李在明总统于15日针对职业棒球季后赛及各类演出和体育赛事的黄牛交易发出警告，称“别再幻想黄牛是稳赚不赔的生意”。 李总统在其社交媒体上表示：“黄牛交易是稳赚不赔的生意？这种想法要打消。损失会更大。” 他进一步强调：“我们将彻底研究逃避查处的新手法，迅速完善对策。黄牛交易，别再做梦了。” 李总统分享了韩国棒球委员会（KBO）、文化体育观光部和警察厅于前一天在首尔蚕室棒球场开展的职业棒球季后赛黄牛根除联合宣传的相关报道。 政府自14日职业棒球季后赛开幕以来，已在网上及比赛场馆周边集中查处黄牛交易。 此外，李总统上个月也曾提到，抓获了一名以约24亿韩元转售8967张演出和体育赛事门票的黄牛，并表示：“我们将追踪黄牛交易，追回不当获利，绝不手软。” 在今年3月，李总统也曾呼吁：“请务必举报扰乱市场秩序的黄牛交易。”※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

弗拉基米尔·泽连斯基乌克兰总统对美国总统唐纳德·特朗普的亲俄举动表示失望，并担忧美乌同盟关系可能受到影响。 根据14日（当地时间）彭博社等媒体的报道，泽连斯基总统在英国访问期间接受了《皮尔斯·摩根无审查》节目采访时表示：“当特朗普总统选择与我们不在同一阵营时，这让人感到痛苦。” 泽连斯基总统指出，虽然特朗普在乌克兰和俄罗斯之间保持中立立场是可以理解的，但“如果要保持中立，就必须始终保持中立”。 当被问及在得知特朗普与俄罗斯总统弗拉基米尔·普京达成俄罗斯柴油供应协议后是否感到被背叛时，他坦言：“老实说，是的。” 他表示：“这不仅仅是我的情感或感觉的问题，而是一个更复杂的事情，”并补充说：“失去一个强大的伙伴是令人遗憾的。” 他强调：“我们不会出卖我们的国家，”并指出：“对我们来说，这不是生意，而是我们的生活和对祖国的责任。”这被解读为对特朗普重视谈判和交易的外交方式的间接批评。 在与英国首相安迪·伯纳姆的会晤中，泽连斯基总统也提到了与美国合作过程中遇到的困难。 他对SpaceX对乌克兰军队提供的Starlink卫星互联网服务施加限制表示：“这确实带来了几种困难，令人遗憾。” 他补充道：“如果是真正的伙伴关系，应该会有许多意想不到的事情发生，”并强调：“我们非常重视与美国的伙伴关系。” 对此，伯纳姆首相表示：“过去几天，甚至几小时，乌克兰经历了非常黑暗和艰难的时刻，”并承诺：“英国将继续提供一切可能的支持。” 与此同时，俄罗斯和乌克兰围绕特朗普宣布的“能源休战”展开了争论。 据法新社报道，俄罗斯副总理亚历山大·诺瓦克指责乌克兰攻击了俄罗斯萨拉托夫地区的两处炼油设施，并表示：“我们看到乌克兰并没有朝着能源休战的方向发展。” 对此，泽连斯基总统的顾问德米特里·利特温反驳称，俄罗斯的指控是“虚假的”，并表示乌克兰并未将炼油设施作为攻击目标。※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

来韩外国游客数量迅速增加。今年上半年，来韩外国游客同比增长21%，使得全年突破2000万的预期大幅提升。政府更进一步，计划开启外国游客3000万、4000万的新时代。然而，要扩大游客吸引力，首先必须解决住宿设施不足的问题。 ◆仅靠新建酒店无法满足需求……'一个月内可供给'的共享住宿崭露头角 根据韩国酒店业协会，首尔市内酒店客房约为6万间。旅游业界认为，要容纳每年2000万名外国游客，首尔需要约10万间酒店客房。尽管平均客房入住率已超过85%，但新供应量每年仅在1000间左右。考虑到酒店新建通常需要约5年，短期内仅靠酒店来满足不断增长的住宿需求显然困难。 相比之下，共享住宿的优势在于无需投入大规模资金，最快可在一个月内提供住宿。 调查显示，许多游客在预订住宿过程中遇到了不便。 爱彼迎对国内20至50岁人群进行的调查显示，87.5%的受访者在旅行计划时将“住宿设施的整体条件”视为最重要的考虑因素。然而，92.5%的受访者表示在预订过程中遇到了困难。由此，17.8%的受访者缩短了行程，10.2%的人则推迟或放弃了旅行。 共享住宿的用户选择理由中，第一位是“相同条件下的合理价格”（59.2%）。尤其是63.2%的50岁受访者高度评价“家人或同行者可以在同一空间内居住”。满意度也接近满分，达到了4.0分，仅次于酒店和度假村的4.2分。然而，在国内旅行中使用过共享住宿的受访者中，有77.8%指出了供应不足的问题。 ◆副业收入可与工资持平……国内首个共享住宿博览会人潮涌动 在10月9日至10日于首尔东大门设计广场（DDP）举行的国内首个共享住宿博览会'K-Stay EXPO 2026'现场人山人海。由韩国民宿业协会主办，爱彼迎赞助的此次活动，尽管在假期期间，预注册人数达到了8074人。根据爱彼迎的数据，按年龄段来看，40岁占2847人（35%），50岁2192人（27%），30岁1954人（24%），60岁以上532人（7%），20岁454人（6%）。 在现场，许多潜在创业者与房东们表示，随着外国游客的增加，他们感受到了共享住宿的繁荣。曾在银行工作，后来转为全职爱彼迎房东的李相燮表示：“首尔的外国游客非常多，外国人与本国人比例大约是8比2。”他还提到：“包括平日，平均预订率保持在80%至90%。” 在釜山经营住宿的郑贤宇则表示，因健康原因从副业转为全职房东。他说：“我深刻感受到到访釜山的外国游客大幅增加，尤其是日本游客，原本主要选择酒店，但现在有所改变。我们的住宿中，日本游客的预订量增加了约10%。” 房东们认为，普通个人通过共享住宿也能期待与工资相当的收入。李相燮表示：“市场平均水平是，如果经营两居室，通常目标是净收入150万至200万韩元。三居室则为250万至300万韩元。”他补充道：“空间的投资多少会影响收入。” 郑房东也表示：“如果是一般的外国人旅游城市民宿，净收入可达到200万至300万韩元，足以与公司员工的工资相当。” 收入的差异在于运营成本。李房东表示，个人房东的运营成本占销售额的20%至30%，大多数为15%左右的平台佣金。如果直接进行清洁和接待，人工成本就会减少，从而提高净利润率。 然而，初期投资负担比以前更大。李房东指出：“如今，很多人都在进行精装修，以三居室为例，扣除押金，平均需要2000万至3000万韩元才能达到一般质量。”他表示：“收回投资大约需要一年，但比起餐饮等其他行业要快得多，短则6个月，长则2年内可以收回。” 也有一些老年人通过共享住宿开启人生第二幕。居住在济州岛的海女金顺子房东表示，她刚刚开始做房东。她说：“我做了50多年海女，现在想通过做房东寻找退休后的另一种乐趣。”她希望：“希望旅行者能把这里当作我一辈子生活的奶奶家，轻松地住下去。” 曾在首尔做生意，现迁至济州岛的崔顺德房东是新手海女。她参与了与济州奥莱和爱彼迎社区基金共同开展的“奶奶住宿”项目，将原有住宿改为奶奶住宿。崔房东表示：“希望走在济州奥莱路上的旅行者能在我们的住宿中舒适地入住，带着‘住在海女的家’的故事回去。” ◆监管壁垒制约行业发展 然而，共享住宿行业的发展面临着高昂的监管壁垒。在博览会的讨论中，关于制度僵化的问题也引发了关注。韩国民宿业协会秘书长郑大俊表示：“由于楼间噪音、垃圾投诉、地方政府公务员的回避以及现有住宿行业的反对，允许本国人住宿或放宽实际居住要求变得困难。”他呼吁：“自2020年开始的监管沙盒试点特例至今仍局限于首尔和釜山，应该扩展到地方城市。” 关于租赁合同的不安也被提出。在现场，一位房东表示：“外国人旅游城市民宿适用住房租赁保护法。与保障10年的商业租赁保护法不同，合同期限较短，且没有权利金保护。”他补充道：“即使投入1000万至2000万韩元进行装修，如果房东拒绝续约或建筑物被出售，就会被赶走，投资金就会打水漂。我自己也经历过7次失败。” 各地方政府不同的注册标准也被指出为问题。另一位房东表示：“政府说要放宽监管，但一线区政府却更加严格。”他提到：“有些地区甚至要求与法律无关的商家同意，导致我遭遇麻烦。” 韩国民宿业协会会长蔡宝英也表示：“公寓不仅要求一条线的同意，有时还要求整个小区的同意，尽管法律上没有这样的要求，但地方政府却习惯性地要求。”她呼吁：“至少应暂时免除法律上没有的要求。” 共享住宿行业要求对相关规定进行整顿。爱彼迎韩国国家经理西佳妍在接受本报记者采访时表示：“在目标为4000万外国游客的时代，共享住宿可以成为解决住宿难题的最现实选择。”她强调：“然而，为了促进包括外国人旅游城市民宿在内的共享住宿行业发展，必须放宽监管，制定更合理的改进方案。”

随着全省人口消失地区的农渔村基本收入试点项目将在明年扩展至未选定地区，海宁军对此表示欢迎，并呼吁利用综合支持金进行财政支持。 海宁军认为，政府试点项目的选定将导致邻近地方政府之间的支持差距，因此农渔村基本收入应成为应对地区消失危机的实际政策。 据海宁军介绍，民亨培全省人口消失地区市长在8日举行的成立100天记者会上提议，从明年开始将支持扩展至未被选定的地区。 民市长表示，预计在2028年全面实施之前，综合特别市将从明年开始发挥桥梁作用，必要时可考虑利用规模达20万亿韩元的综合财政激励措施的一部分。然而，具体的资金分担和实施方式需与相关县进行协商。 海宁军期待这一构想能够减少地区间的支持差距，并成为应对农渔村人口减少的契机。 早在上个月19日，海宁军在全省人口消失地区市长、县长、区长会议上就曾建议，未被选定的地方政府也应利用综合支持金来支持农渔村基本收入。 在6日举行的各部门负责人及乡镇长月例会议上，也提出了为明年政府试点项目申请做好准备，并需将支持扩展至综合特别市内的所有人口减少地区。 名贤官海宁军长表示：“在2028年全国扩展之前，希望全省人口消失地区能够主动考虑全面实施的方案，并建议未选定的地方政府利用综合支持金的资金，提供75%的国费和市费支持。” 他认为，如果农渔村基本收入仅在部分地区实施，将可能导致邻近地方政府之间因支持利益而产生的人口流动和公平性问题。 海宁军认为，年均5万亿韩元的综合支持金应用于应对农渔村地区的人口减少和居民生活稳定。 目前，全省人口消失地区共有16个县，其中新安、曲城、九礼、宝城等4个县正在实施农渔村基本收入试点项目。 政府已在明年将农渔村基本收入试点项目的目标地区从全国17个县扩展至35个县，并将国费支持比例从原来的40%提高至50%。 海宁军预计，明年新增的选定地区将达到3至4个县。届时，综合特别市内未实施地区将减少至8至9个县。 根据海宁军的估算，若将农渔村基本收入扩展至除现有4个试点地区外的12个县，所需资金预计将达到6430亿韩元。 然而，实际的项目费用和资金分担比例将根据政府试点项目的新增选定结果和综合特别市的支持方式而有所不同。 海宁军将积极应对明年的政府试点项目申请，除了讨论综合特别市的扩展实施外，还计划与县议会合作，推动农渔村基本收入相关条例的制定，并建立预算、地方经济、小商户、新能源等相关部门的协作机制。 为确保资金的保障，海宁军将调整项目优先级，并考虑合并重复和类似项目的支出预算结构调整。 同时，还将制定措施，以确保农渔村基本收入的发放能够促进地区消费的扩大和小商户的销售增长。 姜名华 未来共同体与人口政策团队负责人表示：“我们将与全省人口消失地区市密切协商，做好包括明年全面实施在内的政府试点项目申请准备，并期待这一特别市的构想能够成为克服地区人口消失、提升全省人口共同体共生意义的契机。” 与此同时，海宁军正在补充现有项目计划，以参与农渔村基本收入试点项目，并审议相关条例的制定和地方资金保障方案。海宁军计划根据综合特别市的扩展实施讨论和政府申请时间表，继续推进项目所需的行政和财政准备。※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

歌手李孝利透露了她关闭咖啡馆的原因。 在10月5日播出的JTBC综艺节目《恋爱战争》中，一对被称为“休息情侣”的嘉宾出现在节目中。 当天，当女友表示想开咖啡馆时，李孝利说道：“你知道开咖啡馆有多难吗？” 她接着说：“我丈夫也开过咖啡馆。排队排了几百米，场面一度混乱，但仍然赚不到很多钱。咖啡馆是有风险的。” 韩海听后表示：“我曾经开过咖啡馆，所以这对我来说并不陌生。”他回忆道：“三四年前，我在上岩洞卖酸奶和咖啡，旁边的店咖啡只卖900韩元。” 他还说：“咖啡馆的咖啡香气很好，可以读书，充满浪漫，但每月的房租就像地狱。”他补充道：“我经营了大约两年，认为六个月是在做生意，剩下的一年六个月是在坚持。虽然是小店，但损失大约1500万韩元。绝对不要开咖啡馆。” 另一方面，李相顺在开业两年后，于2024年5月关闭了咖啡馆。在关闭前，他通过YouTube频道表示：“生意并不是特别好，但也不是不好，最开始因为话题性吸引了很多顾客。” 他接着说：“一开始我在想‘我是不是要放弃这个’，但预约制也不错。顾客们都很享受，我起初也在想‘预约制咖啡馆靠谱吗’，但发现这确实有它的优点。” 关于结束咖啡馆运营的原因，他表示：“合同期满，房东说要做其他事情。我们将签约到延世路。”※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

张东赫国民力量代表在27日表示：“中秋民心可以用‘岌岌可危’来形容”，并呼吁对农地和房地产政策进行转变。国民力量及其他在野党也对发生在非军事区(DMZ)的地雷爆炸事件进行攻击，指责李在明总统在此事件中对金正恩的态度过于谨慎。 张代表在当天的国会记者会上指出：“国民的愤怒已接近爆发。看到李总统前往美国的新闻时，不少人甚至希望他干脆不回来。” 他特别提到农民的愤怒已达到了极点，并表示：“为了抓住微不足道的投机者，损害农民的生活，这就是这个政权的农业政策吗？希望能听听农民的声音。请立即停止农地调查，寻找提高农户收入和培养年轻农民的方法。” 张代表还呼吁政府转变房地产政策。他指出：“租赁市场已消失，月租金飙升，普通百姓不得不离开居住的地方，搬到更便宜的地方。”并强调：“拥有房产的国民正面临税收压力，辛苦一辈子才买得起一套房子的老人们，连交税的钱都没有，只能考虑搬家。” 他还提到：“自营职业者生意惨淡，年轻人失业，成为‘全职子女’。”并表示：“在高物价和高利率的情况下，普通百姓的口袋越来越薄，而政权却在想着如何剥夺农地和房屋，掠夺国民的财产。这与日本帝国主义抢夺牛猪和锅灶有什么不同？” 张代表还对DMZ发生的地雷爆炸和被困在乌克兰的朝鲜军人遣返问题表示关注。他指出：“李总统放弃了韩国的安全。”并强调：“如果只顾‘照顾金正恩的情绪’，国民将会将总统拉下台。如果没有与金正恩对抗、保护国家和国民的想法，希望他现在就主动辞去总统职务。” 国民力量认为此次爆炸的地雷很可能是朝鲜军队最近越过军事分界线(MDL)埋设的木箱地雷。在这种情况下，军方的现场调查延迟，引发了对是否故意让相关证据消失的怀疑。 张代表表示：“李总统在真正需要的时候，根本不提‘彻底调查真相’这样的说法。”并指出：“如果李总统故意延迟现场调查，那就是明显的叛国行为和外汇罪，应该立即接受审判。” 当天，除了张代表外，国民力量内部也有多位人士对政府在DMZ地雷爆炸和朝鲜军人遣返问题上的应对表示强烈不满。议员罗京元在其社交媒体上表示：“李在明政权不仅在看朝鲜的脸色，甚至到了‘有利于朝鲜’的地步。”并强调：“应召开国会外交安全联合听证会，外务、国防和情报委员会的联席听证会。” 保守派无党派议员韩东勋也表示：“如果联合国军拒绝立即调查，故意拖延时间，等到预告的暴雨将证据冲走，然后说‘不明是否是朝鲜地雷’，李在明政权就完了，应该完蛋。”※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

李在明总统于前一天（当地时间）在联合国大会上的基调演讲引发了不同的反响。执政的民主党认为他提出了朝鲜半岛和平的现实方案，而在野的国民力量则批评他是在向朝鲜乞求和平。 民主党代表金敏锡在23日的党官方YouTube频道上表示：“关于美朝问题，承认美国的立场，同时向美朝双方传达了信息，战略性整理得当。”金代表认为，李总统将美朝对话视为和平体制的基础，并提出了将北核问题的中断视为“缩减的开始”的框架。 议员朴智元在Facebook上称李总统为“和平缔造者”，并表示此次基调演讲是“最现实的对朝和平提案”。他希望李总统与美国总统唐纳德·特朗普通过会晤共同承担“和平缔造者”的角色，劝说金正恩委员长以实现朝鲜半岛和平。 民主党国际发言人严胜烈也评论称，李总统宣告了朝鲜半岛和平共存的蓝图。严发言人指出：“李总统表示将尽快重启美朝对话，为当事方之间的对话发展铺平道路，并提出了朝向无核朝鲜的阶段性解决方案。” 然而，国民力量对李总统在北核问题上提到的“阶段性接触”表示强烈反对，认为这是在站在朝鲜独裁政权一边乞求和平。张东赫代表在Facebook上指出：“既然对朝制裁无效，就提出解除制裁的论调，这就像说打击黑帮也无效，就允许他们的非法生意。” 国民力量首席发言人朴忠权也反对将解除对朝制裁与停止核武器及洲际弹道导弹（ICBM）开发进行交换，认为这是将国民的生命作为谈判筹码。他指出：“只有威胁美国本土的武器才是谈判对象，而直接针对韩国的短程弹道导弹却被排除在外。美国公民的安全得到了保障，而韩国公民的安全却被排除在谈判之外，国民如何能信任这样的总统呢？”※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

改变人类历史的人有很多。曾有建立帝国的国王，征服大陆的将军，以及建立新思想的哲学家和改变世界的科学家。然而，有一个人死后2000年仍对世界数十亿人的生活和文明产生影响，这种情况并不常见。 那就是拿撒勒的耶稣。 他不是皇帝，没有指挥军队，也没有留下任何书籍。他不是在宫殿中出生，也没有在当时权力中心的罗马活动。他走遍罗马帝国边缘的巴勒斯坦小村庄，向人们讲述，接触病人和贫穷的人，与门徒们共进餐，最终以罗马帝国的刑罚——十字架的方式死去。 从世俗的标准来看，他的生活是失败的。 然而，在他的死后，历史发生了变化。追随他的一个小团体从耶路撒冷扩展到小亚细亚、希腊和罗马。受到迫害的信仰在数百年后成为罗马帝国认可的宗教，并最终成为欧洲文明的中心。原本统一的教会经历漫长的历史后分裂为今天的天主教和东正教，并在16世纪西方教会的宗教改革中，形成了新教这一庞大潮流。 今天我们所称的“基督教”就是包罗万象的一个大名词。 天主教也是基督教，东正教也是基督教，新教也是基督教。尽管在教义、传统、礼拜和教会制度上存在差异，但它们都起源于耶稣基督。 因此，要理解基督教，首先要回到一个人身上。 那就是耶稣。 而要理解耶稣，就必须回到更早的故事。 那就是犹太教。 耶稣是犹太人在基督教历史的开端，有一个最重要的事实需要记住。 耶稣是犹太人。 他出生在犹太家庭，阅读犹太教的经典，了解会堂和圣殿。他遵守安息日和逾越节，并根据摩西的律法和先知的话语进行教导。他的第一批门徒也是犹太人。 因此，基督教并不是在与犹太教毫无关系的地方突然出现的宗教。它是从亚伯拉罕、摩西、出埃及和西奈山的契约、托拉和先知的长河中出发的。 在前面的犹太教三部曲中，我们看到了亚伯拉罕的离去。跟随摩西的出埃及，遇见自由和契约，通过托拉和塔木德探讨问题和学习。最后，我们走到爱因斯坦、诺贝尔奖、金融和企业、人工智能等领域，问道： “你所获得的力量是为了拯救谁？” 基督教的故事正是承接了这个问题。力量是为了谁而使用？耶稣所展示的答案出乎意料。并不是更强的力量，而是爱。 在罗马帝国的边缘耶稣生活的时代，巴勒斯坦在罗马帝国的统治之下。犹太人的政治自由受到限制，罗马的统治、税收、地方权力和宗教权威错综复杂。 犹太人们在等待。对上帝拯救以色列、恢复正义的期待，弥赛亚的渴望弥漫在时代的空气中。有些人期待政治解放者，有些人则等待宗教的更新。 就在此时，一个人出现在加利利。那就是耶稣。 他没有建立军队，也没有创建推翻罗马的政治组织。相反，他向人们讲述了一个完全不同的国家。 那就是上帝的国。 这个国家并不仅仅是扩大地图上的领土的帝国。它是一个爱上帝、爱邻居、不忽视贫穷和被压迫的人，从人的内心开始改变生活秩序的国家。 罗马皇帝的国家依靠军队、法律和税收维持，而耶稣所说的国家则是从爱、正义和仁慈开始的。基督教的革命正是在这里开始的。 从加利利开始的革命加利利并不是帝国的中心。与耶路撒冷相比，它是边缘地区。然而，耶稣在这个边缘呼唤人们。 渔夫们跟随了他，税吏也跟随了他，许多无名之辈聚集在一起。女性们也与他同行。他走近病人，与当时被社区视为罪人的人们共进餐。 对耶稣来说，餐桌不仅仅是吃饭的地方。在那个时代，和谁一起吃饭展示了一个人的世界观。在这样的社会中，与被排斥的人同桌就意味着对人性的全新宣言。 人是第一位的。 这并不是说不需要规范。这也不是宣布废除律法。相反，它重新审视律法存在的意义。 人是为了安息日而存在，还是安息日是为了人而存在？宗教是为了拯救人类，还是人类是为了遵守宗教制度而存在？犹太教数千年来延续的问题传统在耶稣这里变得更加根本。 从律法到爱将耶稣的教导简单化为“抛弃律法而选择爱”并不准确。他在犹太教传统中将爱上帝和爱邻居提升为律法的核心。 问题在于停留在律法的字面上而失去其精神。没有杀人并不意味着心中的仇恨就得到正当化；没有通奸并不意味着对他人的欲望就变得纯洁；表面上虔诚并不意味着内心的贪婪和虚伪就会消失。 耶稣更深入地探讨了人类的行为。 那就是心。 如果法律管理人类的行为，那么爱则能感动人类的心。因此，耶稣的宗教革命并不在于消除外部的规则，而在于将外部的规则带入人类的内心。 不要为了让别人看到而行善；不要为了让别人看到而祷告；不要为了让别人看到而禁食。甚至不要将宗教作为自我炫耀的工具。 对人类来说，最困难的革命或许不是改变世界的革命，而是改变自己的革命。 山上宝训，颠覆世界的秩序耶稣的教导最集中地体现在山上宝训中。 从世俗的常识来看，幸福的人是富有的人、拥有权力的人和在战争中获胜的人。然而，耶稣呼唤的是其他人。心灵贫穷的人、悲伤的人、温柔的人、渴望公义和饥饿的人、施予仁慈的人、心灵纯洁的人、缔造和平的人。 力量的等级被颠覆。 其中，最激进的教导或许就是要爱敌人。爱朋友并不困难；对待善待自己的人也很自然。然而，要求爱那些仇恨自己的人，为迫害自己的人祈祷，这与人类的本能相悖。 因此，耶稣的爱并不是感伤的爱。 爱不是软弱，而是超越自我的力量。能够报复却不报复，明明有理由仇恨却不成为仇恨的奴隶，拥有使对方屈服的力量却承认人类的尊严。 这就是耶稣所说的爱的困难之处。 黄金法则，人际关系的一句话耶稣的教导中，有一句超越宗教而广为人知的普遍伦理，那就是黄金法则：要像希望别人对待自己那样对待他人。这看似简单，但实践起来却很困难。 人们大多数情况下对自己和他人适用的标准是不同的。对自己的错误寻找理由，而对他人的错误则首先追究责任。对自己的痛苦敏感，而对他人的痛苦却容易麻木。 黄金法则打破了这种双重标准。 换位思考。如果我是贫穷的人；如果我是生病的人；如果我是外邦人；如果我是战场上的孩子；如果我是需要请求宽恕的人。那么，我希望得到怎样的对待？ 伦理正是从这个位置的转换开始的。 “谁是我的邻居？” 耶稣的比喻中，善良的撒马利亚人的故事探讨了爱的界限。一个人遇到强盗倒下，宗教上受人尊敬的人路过却没有施以援手。反而是与当时犹太人关系紧张的撒马利亚人停下了脚步，照顾伤者并承担费用。 耶稣提出的问题并不仅仅停留在善待他人的教训上。谁是我的邻居？更深层次的问题是，在问“谁是我的朋友”之前，我能为谁成为邻居？跨越民族的界限，跨越宗教的界限，跨越阶层的界限，能否因为人类的缘故走近受苦的人？ 即使2000年过去，这个问题依然没有过时。 对最小的人耶稣的目光常常投向社会的底层。贫穷的人、病人、饥饿的人、被囚禁的人、外邦人、被社会排斥的人。 基督教在2000年间发展医院、学校、孤儿院、救助机构、慈善和社会福利活动，虽然有多种历史因素，但其深层原因在于耶稣留下的这一伦理。 如何对待最小的人。 这成为评估人类和共同体的一个标准。这与犹太教先知的正义相连。阿摩司谴责践踏贫穷人的权力和财富，而耶稣更进一步，教导说对最小的人所做的就是对自己所做的。 宗教的中心从祭坛转向人类。爱上帝却能仇恨人吗？祷告时能无视饥饿的人吗？在礼拜时能践踏人类的尊严吗？ 这个问题将成为日后基督教历史的审判问题。 宽恕，最困难的力量与爱一样，宽恕也是基督教的一个特征。宽恕并不是将错误视为不存在，也不是放弃正义，更不是强迫受害者遗忘。 宽恕的深层意义在于让人类摆脱仇恨产生的恶性循环。复仇是容易理解的，而宽恕则是困难的。 因此，宽恕需要力量。 无能为力的人什么也做不了，忍耐与宽恕不同。能够报复却不让仇恨主宰自己的生活，这才是更深层次的宽恕。 在这里，爱与自由相遇。 即使拥有仇恨的自由，也不成为仇恨的奴隶的人，这就是耶稣所展示的自由的一种表现。 走向耶路撒冷然而，谈到爱，世界并不总是以爱来回应。耶稣离开加利利，朝耶路撒冷而去。耶路撒冷有圣殿，有宗教权威，还有罗马的政治权力。 他在圣殿中驱逐做生意的人，进行了象征性的行为，并批评宗教的虚伪。随着周围人们的聚集，他逐渐成为现有秩序的不安分子。在宗教与政治、民众的期待与罗马的统治交织的耶路撒冷，耶稣最终被捕。 在这里，基督教的悖论开始了。 一个相信自己拯救世界的人，最终却在世俗权力面前被处决。 最后的晚餐在面临死亡之际，耶稣与门徒们坐在一起，举行了基督教历史上最著名的餐桌之一——最后的晚餐。在那里，耶稣展示了权力的完全不同的面貌。约翰福音记载他为门徒洗脚。 在当时，洗脚是低下的人所做的事情。然而，老师却在门徒的脚前屈身。伟大的人是站在上面的人，这一世俗秩序被颠覆。越是高位的人，越要服务更多的人。 基督教在此后的历史中是否遵循这一原则是另一个问题。教会也曾拥有权力，有时与世俗权力勾结，甚至在宗教的名义下参与暴力。然而，正因为如此，最后的晚餐的场景显得更加沉重。每当教会地位提升时，都应铭记耶稣屈膝在门徒脚前的身影。 十字架，失败还是胜利耶稣最终被钉在十字架上。罗马帝国的十字架刑是残酷的公开处决。这种刑罚不仅肉体上杀死了人，还在社会上羞辱了他。 从世俗的角度来看，这是一场彻底的失败。 门徒们四散而去，领袖死去，组织、权力和军队都不存在。然而，基督教却将十字架视为最重要的象征。 这是为什么呢？ 基督教信仰并没有将耶稣的死仅仅视为政治处决，而是在那死亡中发现了人类的罪与救赎、上帝的爱的神学意义。不同的基督教传统用各种语言解释了十字架与救赎的关系，但有一个中心是明确的。 爱是能够付出的。世俗的力量是让对方屈服，而十字架的力量则是自我奉献。 因此，十字架是基督教所说的力量的悖论。在看似最弱的时刻，最强的爱显现出来。 复活，从绝望中重新站起然而，如果耶稣的故事在十字架上结束，基督教就不会诞生。耶稣的门徒们在他死后证实他复活了。复活是历史学与信仰以不同方式接触的领域。历史上可以确认的重要事实是，耶稣死后他的门徒共同体并没有消失。相反，他们围绕耶稣复活的信仰重新聚集，并开始传播这一信仰。 在基督教信仰中，复活宣告死亡不是最后的结局。 绝望不是终点，失败不是终点，死亡也不是最后的结局。十字架与复活必须同时存在，基督教的悖论才能得以完成。 跨越痛苦走向希望，跨越死亡走向生命，跨越绝望重新开始的人。因此，基督教的历史并不是在坟墓中结束，而是在坟墓中重新开始。 爱是如何成为宗教的耶稣死后，留下了一个小团体。彼得、雅各和其他门徒都在其中。不久后，基督教历史上一个关键人物出现了。 那就是保罗。 保罗并不是耶稣生前的门徒，但在将早期耶稣运动扩展到犹太人的界限之外的过程中发挥了决定性作用。始于耶路撒冷的信仰经过安提阿，走向小亚细亚、希腊和罗马。 在这里，新的问题开始了。 耶稣是犹太人，为什么基督教却走上了与犹太教不同的道路？加利利的小运动是如何扩展到整个罗马帝国的？受到迫害的人的宗教是如何成为后来帝国认可的宗教的？ 而在早期基督教的历史中，如何发展出东西方的传统，最终导致天主教与东正教的分裂？在此之后，西方天主教会内又为何发生了路德宗的宗教改革，形成了新教？当基督教获得权力时，耶稣的爱又如何变化？ 这些问题将在基督教故事的第二部分中探讨。 爱的革命然而，在审视教会2000年的历史之前，我们必须再次回到耶稣身上。他留下的是什么？并不是宏伟的教堂，也不是教皇宫，也不是神学院或教派。天主教、东正教和新教都尚未存在。留下的只有人与几句言语，以及一种生活。 爱上帝。 爱邻居。 甚至爱敌人。 宽恕。 不要忽视最小的人。 要像希望别人对待自己那样对待他人。 想要升高，就要服务。 这些话简单，但实践却困难。因此，这是一场历经2000年仍未结束的革命。 多石兀永模，重新阅读耶稣。 在这里，我想起了韩国的多石兀永模。他是基督徒，但并没有停留在简单重复西方基督教的层面。他试图在东方的思维和韩语的深度中重新阅读圣经。 对他来说，重要的不是将耶稣视为崇拜的对象，而是人类如何活出耶稣所走的道路。多石所说的“一个”并不是人类可以拥有的对象，而是人类在自我空虚中所追求的终极目标。“尔那”同样是超越被欲望和自我束缚的“制那”，走向真实自我的道路。 耶稣的上帝与多石的“一个”并不能简单地等同。基督教神学与多石的思想也不能强行结合。然而，耶稣的自我空虚与多石的超越自我之间却存在着深刻的共鸣。 只有在自我空虚时，才能为他人留出空间。只有在自我降低时，才能看到更大的世界。爱最终是超越自我中心的事情。 真理·正义·自由在犹太教中，真理是通过提问来寻找的。在基督教的第一章中，真理与爱相遇。然而，爱并不是对真相的逃避。对不公沉默并不能算爱，忽视弱者的痛苦而口头上谈论爱也不行。 因此，爱需要正义。正义如果失去爱，也容易变成冷酷的审判。而爱与正义只有在自由的人身上才能真正实现。成为金钱的奴隶、权力的奴隶、仇恨的奴隶的人，难以真正去爱。 真理、正义与自由最终是相互联系的。其中心是人类。最终是爱。在犹太教三部曲的最后，问道： “你所获得的力量是为了拯救谁？” 基督教的第一个故事对此问题给出了一个答案。力量应当为爱而存在。然而，这里的爱并不是软弱的情感。 是向病人伸出援手的力量，是与被排斥者同桌的勇气，是超越仇恨本能的克制。是高位者为低位者洗脚的谦卑，是能够为他人生命付出自己所拥有的决心。 亚伯拉罕离开了。摩西走向自由。先知们呼喊正义。犹太人举起书本提问。然后，在加利利，一个人出现了，宣告： “要爱。” 不仅仅是爱最亲近的人，而是爱陌生人，爱最小的人，最终甚至爱敌人。这在2000年前就已经困难。 而今天，更加困难。 即使人工智能在知识上超越人类，判断速度更快，这仍将是最困难的事情。机器或许能够超越人类的智力。然而，机器是否能够代替人类为他人降低自己、宽恕、分享和爱，这仍然是未知。 因此，随着智能时代的深入，爱的意义反而愈加重要。仅凭知识无法完成文明。仅凭力量无法使人伟大。 没有爱的真理可能成为暴力，没有爱的正义可能成为复仇，没有爱的自由可能成为欲望的另一种名称。 耶稣没有坐上王座，而是被钉在十字架上。他没有留下军队，而是留下了门徒。他没有留下财富，而是留下了问题。 “你爱谁？” 这个问题从加利利开始，经过耶路撒冷，走向罗马，跨越欧洲、亚洲、非洲和美洲。 在这条道路上，教会有时实践了爱，有时背叛了爱。照顾贫穷的人，也曾与权力勾结。创造和平，也曾参与战争。 这2000年辉煌与阴影的历史，正等待我们去探讨。 耶稣的爱是如何成为教会的？而更困难的问题在于，当以爱开始的宗教获得权力时，发生了什么？ 基督教故事的第二部分正是从这个问题开始。 从耶路撒冷到罗马，从迫害到帝国，从一个教会到东西方，从天主教与东正教，再到宗教改革与新教。 当爱成为制度，信仰成为文明的那一刻，人类再次面临考验。2000年基督教历史上最伟大的成就与最痛苦的过失都在这条道路上。 最终，我们必须回到耶稣留下的第一个问题。 不是你升得多高，而是你能爱到多低。 这就是从加利利开始的爱的革命留给今天人类的课题。

虽然装点首尔夜空的绚丽烟花已经消失，但市民离开的汉江公园却留下了另一番景象。 9月5日，在首尔汝矣岛汉江公园举行的“2026首尔世界烟花节”在大规模人群中顺利结束，主办方估计约有100万人参加了此次活动。 然而，烟花节结束后的汉江公园景象与绚丽的夜空形成了鲜明对比。 观众离开的草坪上，随处可见塑料瓶、罐头、纸箱和塑料袋等垃圾。有人使用过的一次性垫子被随意丢弃，甚至还有未吃完的食物残留。部分垃圾甚至被扔进了花坛和草丛深处。 此外，在距离汉江公园步行几分钟的道路旁也发现了垃圾，附近的公寓和学校周围则遗留了烟蒂和罐头等垃圾。 对此，网络上出现了批评的声音。 网友们纷纷表示：“自己带来的东西为什么不能自己带走呢？”、“等了几个小时看烟花的耐心，为什么就没有带走垃圾的耐心呢？”、“带着重重的食物和垫子来到这里，却把空的塑料瓶和垃圾留在这里，真让人难以理解。” 还有人呼吁大家考虑清理现场工作人员的感受。 网友们表示：“大家是不是觉得环境清洁工或志愿者会来清理，所以才随意丢弃？”、“认为有人会清理就可以随便丢弃的想法必须改变。”、“有清洁工并不意味着可以随意丢垃圾。” 尤其是将垃圾藏在树后、路灯后和草丛中的行为引发了更强烈的批评。 网友们指出：“不是找不到垃圾桶，而是故意藏在不显眼的地方，这更有问题。”、“丢弃垃圾的人知道这是垃圾，所以才藏着丢弃。”、“希望大家想想第二天谁要去捡这些垃圾。” 尤其是带着孩子参加节日的游客们也提出了教育方面的看法。 “如果带孩子来看烟花，结束后还要教他们自己清理位置，这才是教育。”、“父母在留下垃圾的同时，怎么能教孩子公德呢？” 烟花节的另一个顽疾“占位”问题也与垃圾问题相关。 首尔市今年首次对在活动期间占用位置的行为进行了查处，但在前夜和主活动中共查获107起。部分二手交易平台上出现了以免费分享或转让垫子为名，索要25万至60万韩元的“占位生意”。 问题在于，一些占位用的垫子和物品在活动结束后变成了垃圾。 网友们表示：“如果占据了公园的免费位置，还收钱，最后留下垃圾，那就是最糟糕的。”、“在公共场所像使用自己土地一样，最后还把清理工作留给别人。”、“占位物品应该立即清除。” 因此，网友们提出了在观众区域设置更多大型垃圾收集点的建议，建议在活动现场免费发放垃圾袋，活动结束时进行“我的位置整理1分钟”的广播。 还有人提出像海外节日一样，在各处设置可以分类投放垃圾的大型分类回收区，并由志愿者指导分类投放的系统。 然而，也有观点认为，无论引入什么系统，只要市民不对自己的垃圾负责，问题就难以完全解决。 烟花节在一个小时内绚丽地照亮了夜空。 但在烟花熄灭后，有人要整夜捡塑料瓶，有人要清理粘在草坪上的食物残渣，还有人要把深藏在草丛中的垃圾捡出来。 作为每年为无数人带来美好回忆的首尔代表性节日，现如今不仅活动规模需要提升，活动结束后的环境也应达到国际水平。 ※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

“丈夫这次赚了大钱，买这个就可以了。” 在京畿道华城乐天百货东灿店，一名销售人员突然对顾客这样说道。尽管顾客并没有提到丈夫的存在，也没有说明丈夫在三星电子工作，但销售人员似乎认为“赚了大钱的丈夫”是显而易见的，因为这里是东灿。 东灿是韩国著名的“半导体职住近接城市”，紧邻三星电子华城和气兴的半导体工厂，并通过通勤巴士与SK海力士的伊川工厂相连。由于人工智能驱动的内存繁荣，三星电子和SK海力士创下了前所未有的业绩，流入这里的资金规模也发生了变化。SK海力士的员工预计将获得最高约7000万韩元的现金和股票奖励，而三星电子半导体员工的奖金也预计约为6000万韩元。 实际上，这笔钱的流动在各处都有迹可循。乐天百货东灿店上半年的销售额增长了25%，奢侈品、海外手表和珠宝的销售额增长了40%至45%。华城市的进口车新注册数量激增42.5%。东灿的公寓价格今年上涨了16.3%，创下全国最高涨幅。 然而，走出百货商店进入小巷后，半导体的繁荣似乎突然消失。咖啡店老板表示：“顾客并没有增加。”眼镜店的销售额反而下降。旅行社也表示：“没有感受到奖金的特殊效应。”虽然支撑东灿的半导体行业正经历空前的繁荣，但为什么东灿的小巷经济却无法共享这份喜悦呢？ 答案在于流向半导体员工的资金规模本身。如果奖金是几百万韩元，那就足够外出就餐和购物。但如果是数亿韩元，情况就不同了。资金开始变成“资本”，而不仅仅是“奖金”。 即使获得6000万韩元奖金……“东灿的房子也不敢想” 最先显现出资金痕迹的地方是房地产。根据韩国房地产院的数据，东灿的公寓交易价格今年上涨了16.3%，而租金也上涨了10.9%。我们的银行房地产研究室主任韩英珍分析国土交通部的实际交易数据发现，从6月到本月25日，在东灿交易的494个公寓面积类型中，有319个，即64.6%在此期间创下历史最高价，比例在京畿道中最高。 青溪洞的The Sharp Central City 97㎡公寓以21600万韩元成交，比之前的最高价上涨了5000万韩元。东灿站示范汉华梦绿洲128㎡公寓也以24000万韩元成交，比之前的记录上涨了4200万韩元。 房价上涨的速度超过了部分员工的奖金。 在三星电子DS部门工作的黄某（化名）表示：“这次拿到奖金后想搬到东灿，但这段时间房价涨得太快，现在连东灿都不敢想了。” 即使在东灿，资金流动的地方也有所不同。一位东灿1新城的房地产经纪人表示：“周围有很多三星电子的员工，但在这里并没有明显感受到。”他指出：“房价确实上涨了，但东灿2的涨幅更大。” 西正烈，永山大学房地产学教授，解释说即使半导体员工获得了丰厚的奖金，也不会无差别地购买附近的房产。 资金会集中在职住近接和居住环境、投资价值结合的地方。 西教授表示：“如果条件相似，居住环境好或投资价值高的地方自然会受到青睐。”他指出：“大企业或SK海力士赚了很多钱，并不意味着会随便买房。优先考虑的是靠近工作地点且具有投资价值的公寓。” 此外，从下个月开始，新的资金来源也将开启。三星电子计划从9月1日起，为符合一定条件的无房员工提供年利率1.5%的最高5000万韩元的住房贷款。首都圈内25亿韩元以下、建筑面积85㎡以下的住房均在此范围内。 由于价格上涨的预期加大，已经签订的合同也出现了被解除的情况。东灿居民金某作为即将入住的公寓房东，突然收到了合同解除的通知。“房东没有任何说明，直接把合同金的两倍汇了过来。他可能认为房价会更高。”西教授解释说，房东愿意支付合同金的双倍来解除合同，意味着他认为未来房价的上涨幅度将超过这笔费用。 走出公寓，半导体的繁荣消失 然而，走出公寓小区几条街后，气氛却发生了变化。东灿的一家眼镜店的工作人员表示：“问我地区经济是否好，我会说并不是。”他表示：“虽然说有奖金，但销售额不仅没有增加，反而下降。”他观察到年轻职员的兴趣在其他地方。“他们似乎非常关注股票，也对房地产很感兴趣。” 东灿的一位咖啡店老板在三星电子业绩开始飙升时曾充满期待。“老实说，我们也以为会受益。三星发放奖金后，周围的资金会有所流动。”但顾客并没有像预期那样增加。在过去的繁荣时期，企业的团体订餐等会流入当地市场，但这次周围的商家反而表示“生意很难做”。 咖啡店老板回忆起自己的消费，解释了原因。“如果我突然有了大笔钱，我可能会搬家或先还债。购物后就没有剩下的东西。” 小店冷清，奢侈品却上涨超过40% 购物金额的增加使情况发生了变化。乐天百货东灿店今年上半年的销售额比去年同期增长了25%，超过了乐天百货整体门店的增长率约20%。尤其是奢侈品和海外品牌手表、珠宝的销售额增长了40%至45%。 汽车的情况也是如此。根据韩国进口汽车协会（KAIDA）的数据，东灿和三星电子华城工厂所在的华城市今年上半年的进口车新注册数量为4273辆，比去年同期的2998辆增长了42.5%。同期全国的增长率为33.2%。当然，不能断言三星的奖金直接导致了进口车的增加。但实际上，员工的消费计划中确实出现了汽车。三星电子员工李某表示：“我一直想换车，这次想趁机看看车型。” 虽然出游了，但当地旅行社却没有收入 追踪旅行的资金流向更为困难。东灿的一家旅行社的工作人员表示，尽管半导体奖金发放，但预订并没有明显增加。“大企业员工通常会选择与公司有合作的旅行社。即使是相同的产品，他们也常常选择那边以获得员工折扣。”年轻员工们也会通过应用程序直接预订机票和住宿。资金可能流向海外，但并不是通过当地旅行社。 实际上，在东灿教书的教育工作者表示，今夏因旅行缺课的学生明显增多。“以前假期去海外3到4天就结束了，但这次是不断出游。”有家庭在同一假期内两次出游，先去越南再去日本。然而，他们并没有突然将教育费用增加一倍。 仁荷大学消费者学名誉教授李恩熙解释说，像奖金这样的一次性大额资金与月薪的消费方式不同。像教育费用这样的优先支出不会因为突然有了大笔钱而增加。相反，意外之财会用于扩大住房或积累资产，进行平时月薪无法承担的消费。李教授表示，这些资金可能会流向“旅行、奢侈品、进口车等平时难以做到的消费”。 “吃两顿饭也没必要” 延世大学经济学教授杨俊模对此进行了更简单的解释。“吃两顿饭也没必要，已经在上学的孩子也不会把学费加倍。”奖金一旦达到数亿韩元，其性质就会发生变化。 杨教授表示：“例如，如果有6000万韩元，是否在东灿买房，还是加点钱去江南买房，就会开始考虑。”从那时起，资金的流动逻辑完全不同。他解释说，在过去的出口繁荣时期，资金并不是在盈利的地区全部消费，而是转向更高价值的房地产或金融资产。“一旦突然有了大笔钱，资金就会转变为资产投资的概念。” 半导体工厂正在繁荣，员工的口袋也鼓了起来。东灿的公寓价格屡创新高，百货公司的奢侈品销售和进口车注册也在上涨。然而，公寓小区外的小巷依然冷清。 支撑东灿的半导体资金并非没有流入当地，但并不是以相同的方式流动到每个人的手中。