经营正常化面临困难的홈플러스于15日宣布，提前结束了希望退休的申请。 홈플러스表示：“原定的申请期限内进行申请，但由于申请员工众多，因此决定提前结束希望退休的申请。” 홈플러스于7日启动希望退休程序，原计划于本月22日截止申请。然而，由于申请人数激增，申请在开始8天后的14日正式结束。 此次希望退休面向总部及门店在职员工，条件包括未支付的工资、秋夕奖金和退休金。退休日期定于本月底，公司计划在11月14日之前支付退休金。 尽管没有额外的慰问金，申请希望退休的人数激增，反映出员工对公司经营恶化的担忧。 实际上，홈플러스近期不仅销售业绩不佳，连大型超市业务的出售也面临困难，经营困难持续加剧。 运营门店数量也大幅减少。在企业重整程序启动前，门店数量为126家，经过不良门店的整理，目前减少至67家。整体员工约一半处于带薪休假状态。公司表示，为了减少固定费用和提高经营效率，希望退休是不可避免的。※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

中秋假期，笔者来到了仁川永宗岛的旧邑渡口。迎着海风走在街上，耳边不时传来中文。餐厅门前、去咖啡馆的路上，甚至在等待乘船前往月尾岛的人群中，都能很自然地听到中文。 以前，笔者也曾在旧邑渡口见过中国团体游客，但这一次的景象明显不同于往常，甚至让我萌生出“原来这里已经有这么多中国游客了吗”的感慨。 事实上，中国游客来到仁川并不是什么新鲜事。仁川拥有韩国的门户仁川国际机场，还有中华街、开港场、月尾岛等在中国游客中颇具知名度的旅游景点。 然而，这次在旧邑渡口看到的景象仍然值得关注，因为出现在眼前的，并不是那些经仁川机场入境后直接前往首尔的游客，而是真正走进永宗岛街区，在这里悠闲散步、品尝韩国美食、拍照留念的外国游客。 从地理条件来看，旧邑渡口具备成为旅游目的地的潜力。这里距离仁川国际机场不远，乘船又可直接前往月尾岛。以永宗岛为起点，经旧邑渡口前往月尾岛，再连接开港场和中华街，便可形成一条完整的旅游路线。大海、咖啡馆、美食，再加上乘船本身带来的体验，都可以在同一条线路中一并满足，对外国游客而言无疑颇具吸引力。 仁川市政府近日宣布，为迎接中国中秋节和国庆节接连而至的秋季黄金假期，仁川将开发与当地节庆活动相结合的旅游产品，计划吸引1000名以上中国游客到访仁川。为此，仁川市还与中国当地旅游业界展开合作。 不过，如果仅用“吸引了多少名游客”这样的数字来衡量旅游政策的成果，显然还不够。比起吸引1000名游客来到仁川，更重要的是弄清楚这1000名游客来到仁川之后究竟做了什么。 现在是时候让仁川的旅游政策从单纯“计算游客人数”向前再迈一步了。与其只关注来了多少人，不如进一步了解他们停留了多长时间、在哪里消费、消费了多少，为什么选择仁川，又是什么让他们愿意再次前来。 秋夕假期走在旧邑渡口时不断传入耳中的中文，或许正是仁川旅游正在发生变化的一个小小信号。

疾病管理厅因在秋夕节期间发送的通知信息中使用了中国传统小吃“月饼”的表情符号而引发争议，随后进行了官方道歉。随着公共机构在社交媒体（SNS）上的沟通日益活跃，此次失误引发了公众的批评，疾病管理厅迅速通过Instagram进行了回应。 根据疾病管理厅官方Instagram的信息，疾病管理厅在9月24日发送的KakaoTalk频道消息“丰盛的秋夕，健康无忧”相关的通知及道歉信于26日发布。 该消息旨在为秋夕假期提供健康安全指导。然而，在发送后，疾病管理厅意识到该消息标题中错误使用了中国传统小吃“月饼”的表情符号，引发了争议。 对此，疾病管理厅解释称：“在输入与‘秋夕’相关的关键词时，自动推荐的相关表情符号未能仔细确认便被使用。”他们表示，因仅查看了图像而误认为是我国的传统食品，并无意宣传特定国家或文化。 疾病管理厅表示：“无论原因如何，未能仔细确认表情符号的具体名称和含义，给公众带来了困扰，我们深表歉意。”同时承诺将加强内容的事前审核程序，以防止类似事件再次发生。 近年来，政府部门或公共机构在社交媒体内容制作过程中出现错误，并通过Instagram等官方渠道进行直接道歉的情况频繁发生。 早在2026年1月，警察厅在新年之际在官方Instagram上发布了纪念独岛“日出”的帖子，但错误使用了“日落”的照片，受到批评后立即在该账户上发布了道歉信。 在3月，济州青年中心发布了一段包含不当情节（拒绝后对女性辱骂）的短视频，遭到强烈争议，并通过Instagram进行了官方道歉。此外，国土交通部在去年的光复80周年纪念视频中使用了与日本东京站相似的图像，受到指责后承认审核不严，并通过官方社交媒体渠道发布了道歉信。 一位宣传负责人表示：“公共机构的社交媒体沟通能够更亲近地接触公众，但如同此次疾病管理厅的‘月饼’事件，若忽视小细节，可能直接导致国家机构的信任度下降和公众情绪受损。”他强调：“为了防止争议扩散，及时通过出现问题的渠道进行道歉已成为常见的危机应对方式，但最重要的是在内容发布前建立严格的事前审核系统。”※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

巴迪弗兰德于9月23日访问了常绿儿童福利院，并向49名儿童捐赠了支持物资。今年，员工福利团队的员工们精心准备了美食，亲手制作了儿童们喜爱的LA肋排、炸鸡块、芝士蛋糕和饼干，并提供了一套实用的毛巾。自2016年以来，巴迪弗兰德每年在春节、秋夕和儿童节等重要节日，都会前往位于首尔江南区的儿童福利院，捐赠员工们准备的食品和生活用品。今年的秋夕，巴迪弗兰德扩大了支持范围，与位于观岳区的常绿儿童福利院建立了新的联系。巴迪弗兰德相关人士表示：“我们希望孩子们在节日期间能够感受到家庭和朋友的温暖，度过一个丰盛的时光，因此准备了此次捐赠。”并表示：“未来我们将继续通过持续的捐赠为社区贡献力量，履行企业的社会责任。”此外，巴迪弗兰德除了支持儿童福利院已持续11年外，还开展了向医务人员捐赠按摩椅、支持残疾人团体及消防部门物资、慰问派遣军人等多项社会公益活动。※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

易买得的秋夕礼品套装预订量创下历史新高。 易买得于10日表示，从上个月6日至本月4日的秋夕礼品套装首次预订期间，销售额较去年同期（秋夕前三周）增长了21.2%，创下历史最高记录。 在活动最后一天的4日，单日销售额也达到了历史最高水平。同一时期，Trader's和易买得每日的销售额分别增长了31.6%和11.6%。 今年的销售主要得益于价格降低但保持商品性价比的所谓“实惠型高端”套装。易买得表示，通过多样化产地、容量和商品组合，以及大规模采购，提高了价格竞争力。 4万元的“完岛活鲍鱼套装”和7万元的“特选赤鲷·鳗鱼套装”是代表性产品。在肉类方面，9万元的美国和澳大利亚LA式花肋排销售额位居前两位。 3万至5万元的苹果·梨礼品套装销售额较去年增长了10.3%，而人参·黄精·干蘑菇等产品则增长了42.9%。装有罐头和食用油等的3万元加工食品复合套装销售超过160万套。 高端礼品的需求也有所增加。20万元以上的高档礼品套装销售额较去年增长了91%。 除了传统的节日礼品如和牛和干鱼外，威士忌和葡萄酒等以品牌和稀缺性为卖点的高端酒类也推动了高端需求。 从8月6日至9月7日，礼品用葡萄酒套装销售增长了39.6%，洋酒套装增长了38.6%。这是与去年秋夕预订期间的比较数据。 提前享受折扣的需求也推动了预订业绩的提升。易买得将持续至16日进行预订活动。 通过活动卡支付或新世界积分累计，商品可享受最高50%的折扣，以及根据购买金额提供的购物券、免息分期付款和免费配送等优惠。 易买得相关人士表示：“在高物价的背景下，预订优惠降低了购买负担，同时在节日礼品消费中，消费者仍然重视品质和价值。”※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

金惠京于27日（当地时间）与巴西总统卢拉的夫人霍赞杰拉·达席尔瓦共同参观艺术作品，分享了两国传统文化所蕴含的共同体精神与和谐的意义。 青瓦台副发言人安贵玲在当天的书面简报中表示，金惠京与霍赞杰拉女士访问了位于巴西利亚的联邦审计局文化中心。金惠京正在与李在明总统进行国宾访问。成立于2003年的联邦审计局文化中心，旨在通过艺术与公众亲密接触，开展展览、教育和工作坊等活动，被视为巴西公共机构文化开放性的象征。 金惠京对霍赞杰拉说：“我仍然记得今年2月我们一起参观韩国的传统市场和文化设施，向您介绍韩国文化的情景。”并表示：“今天能够亲身体验巴西文化，我感到非常期待。” 对此，霍赞杰拉回应：“能够分享巴西的文化和传统，我感到非常高兴，希望此次行程能加深两国的友谊。” 两位女士在文化中心工作人员的引导下，参观了以“光之节：大众节日与巴西艺术”为主题的展览。展览展示了灵感来源于每年6月和7月举行的传统节日“佩斯塔·朱尼纳”和“佩斯塔·朱利纳”的作品。 这两个节日源于天主教圣人的节日和农村丰收文化，是巴西的代表性传统活动，家庭和邻里聚在一起分享丰收的食物，享受歌舞，增强社区的凝聚力。 两位女士还参观了再现巴西东北部地区户外节日场地“特赫伊鲁”的体验空间，那里装饰着华丽的旗帜、篝火灯光和肉桂香气。 当霍赞杰拉解释道：“在节日中，人们围绕篝火唱歌跳舞，分享丰收的喜悦”时，金惠京介绍了韩国的秋夕和强强水来。 金惠京表示：“韩国也有一个在丰收季节与家人和邻居分享食物、感恩丰收的节日——秋夕。在秋夕期间，人们会围成一个圆圈唱歌跳舞，形成心灵的统一，这与巴西的节日文化非常相似。” 在观赏以热气球形状的纸灯笼为主题的作品时，韩国的风筝也成为话题。两位女士对此表示，两国文化中寄托愿望、放飞到天空的意义和情感是相似的。 在一件由废弃材料回收而成的作品前，两位女士回忆起今年2月在首尔工艺博物馆共同参观的展览。金惠京观察到作品中使用的多彩色彩，认为“鲜艳而温暖的色调与韩国的丹青或民画有相通之处。” 文化中心为纪念两位女士的访问，赠送了象征两国文化的织物材料胸针。金惠京收到了绣有巴西纸灯笼和传统帽子图案的胸针，而霍赞杰拉则收到了包含韩国的帽子和扇子图案的胸针。 两位女士还就巴西境内韩流的传播和对韩语的兴趣进行了交流。霍赞杰拉表示：“随着K剧等韩国文化在巴西的受欢迎程度上升，学习韩语的人也在增加。”并介绍了圣保罗大学开设了韩语文学系的情况。 霍赞杰拉还分享了她与在亚马逊地区学习韩语的儿童交谈的经历。对此，金惠京表示：“听说在亚马逊地区也有孩子在学习韩语，真切感受到世界正在变得更加紧密。” 在参观结束后，两位女士品尝了用玉米制作的巴西传统美食，并就两国的饮食文化进行了交流。 金惠京表示：“尽管韩国和巴西拥有不同的历史和传统，但在感恩自然的馈赠和分享快乐的心情上非常相似。我希望这种文化共鸣能成为进一步拉近两国关系的宝贵契机。”※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

7月17日，制宪节将迎来18年来首次的公共假期，银行、医院、快递和股市的运营情况备受关注。 2026年的制宪节恰逢星期五，假期将持续到星期六和星期日，共三天。自2008年起，制宪节被取消为公共假期，但今年再次被指定为政府机关的假期。今年的假期与其他公共假期或周末不重叠，因此不适用替代假期。 ▲ 银行营业网点休息，ATM和手机银行可正常使用 制宪节当天，银行的营业网点将关闭。然而，互联网银行、手机银行和自动取款机（ATM）等非接触服务大部分仍可正常使用。ATM在公共假期可能会收取非营业时间手续费，金融机构的检查时间可能会限制某些交易。 根据金融监管机构在公共假期适用的业务处理原则，如果贷款到期日为17日，借款人可在下一个营业日20日无逾期利息地偿还。存款到期通常延长至20日，延长期间的利息将根据约定利率支付。 如果信用卡账单、保险费和通信费的自动扣款日与制宪节重叠，通常会推迟到下一个营业日进行扣款。然而，具体处理方式可能因产品和合同而异，建议向相关金融机构确认。对于需要大额转账的情况，如房地产尾款，建议提前提高转账限额或准备资金。 ▲ 国内股市全面休市 由韩国交易所运营的国内股市将在17日停业一天。 包括证券市场、KOSDAQ市场和KONEX市场在内的所有交易市场，以及交易所交易基金（ETF）、交易所交易票据（ETN）、股票认购权证（ELW）、债券市场和回购市场的交易也将暂停。 衍生品市场、石油、黄金和排放权等一般商品市场、场外衍生品清算业务和交易信息存储业务也将休息。17日下午6点开始的夜间衍生品交易也将暂停。然而，16日下午6点开始并持续到17日凌晨的夜间交易将正常进行。 包括美国在内的海外股市将根据各国的休市安排运营，与国内的制宪节无关。通过国内证券公司进行的海外股票交易时间和外汇业务需根据各证券公司确认。 ▲ 医院并非全部停业，急诊室24小时开放 医院和诊所并不会全部关闭。一般门诊的运营时间由医疗机构自行决定。虽然许多地方会停业或缩短诊疗时间，但部分医院和诊所可能会正常或缩短营业。 急救医疗机构的急诊室在公共假期也将保持24小时的诊疗体系。如果出现突发症状但不至于需要急诊，可以通过急救医疗门户网站E-Gen、卫生福利咨询中心129、119或拨打无地区号的120查询开放的医院和药店。实际的就诊时间可能会有所变动，建议在前往之前先电话确认。 ▲ 快递服务因公司和地区而异 制宪节并非所有快递服务都停止。由于主要快递公司实施了“每周7天配送”服务，部分地区在制宪节也可以收到快递。 CJ大韩通运自2025年1月起实施每周7天配送，除了春节、秋夕假期和8月14日无快递日外，公共假期也会进行配送。然而，部分乡镇地区等不在服务范围内。 乐天全球物流自2026年1月起在城市地区实施每周7天的收派服务，周日和公共假期均可提供服务，但乡镇和济州地区等不在服务范围内，并且春节和秋夕当天及无快递日不提供服务。 韩进快递在制宪节当天也会进行快递配送。邮局营业网点在公共假期关闭，计算邮政包裹配送时间时也会排除公共假期。 同一家快递公司由于卖家的发货时间、地区终端情况和配送目标地区的不同，实际到达日期可能会有所不同。如需在制宪节前后进行配送，建议通过快递公司的应用程序或运单查询服务确认配送状态。

韩国无神论并未消失。尽管长期以来它并不是国家宗教，也没有系统的经典，甚至在现代化的名义下被视为迷信，但韩国无神论依然顽强地存活着。它留存在山中的山神庙、村口的西郎堂、歌舞的节奏和民谣的旋律中，也融入了春节和秋夕的祭祀文化中。虽然名称和形式发生了变化，但无神论在韩国人心灵深处依然是连接自然与人类、祖先与后代、生命与死亡的古老精神语言。韩国无神论存活的第一个原因是它不是教义宗教，而是生活宗教。人们出生、患病、相爱、分离和死亡。在这个过程中，既有快乐，也有悲伤，既有成功，也有委屈。韩国无神论正是从生活的现场接纳了人们的眼泪、恐惧、希望和怨恨。孩子出生时向三神祈祷，生病时进行祈福，家中遭遇不幸时向祖先诉说。无神论是早于抽象哲学的生活慰藉。其次，韩国无神论没有将自然与人类分开。山不仅是山，还是山神的居所；水不仅是水，还是龙王的世界；星星不是天空的装饰，而是七星的秩序。韩国人并不只是将自然视为征服的对象，自然是需要共同生活的存在，是既要敬畏又要尊重的生命之源。因此，韩国无神论具有生态精神。在当今气候危机和生态文明讨论中，韩国无神论再次被重新解读的原因也在于此。第三，韩国无神论是共同体的宗教。祭祀并不是个人的仪式，而是村民共同聚集、分享食物、唱歌跳舞、共同化解社区不安的场所。村祭、堂山祭、别神祭和丰收祭不仅仅是简单的咒语，而是重新团结社区的社会仪式。用今天的话来说，它是治愈、节庆、咨询和社区恢复的综合文化。因此，祭祀中既有眼泪，也有欢笑，既有死亡，但也有重新生活的生命力量。与世界萨满教相比，韩国无神论的独特性更加明显。西伯利亚、蒙古和中亚的萨满教与天空、灵魂、游牧世界深度连接。美洲原住民的萨满教与大地、动物、部落共同体的灵性相互交融。东南亚的萨满教则与丛林、祖先灵、村庄守护信仰结合在一起。这些萨满教都是人类与看不见的世界沟通的古老文明尝试。然而，韩国无神论则强烈结合了韩民族特有的怨恨与解怨、祖先记忆、山岳崇拜和村庄共同体仪式。特别是，韩国无神论的核心在于解开怨恨。对于冤屈的死亡、无法释怀的悲伤、无法言说的痛苦，不会轻易埋藏。韩国的祭祀通过呼唤怨恨、歌唱、哭泣和舞蹈来解开怨恨。这就是解怨。韩国文化中眼泪与欢笑并存，即使在悲剧中也能重新吃饭、工作和追梦，这与解怨的精神密不可分。韩国无神论不仅是为死者而设的仪式，更是帮助生者重新生活的生命仪式。与日本神道相比，既有相似之处，也有不同之处。神道崇拜自然中的神灵，认为山、河、岩石、树木、风和雨中都蕴含神性。在这一点上，日本神道与韩国无神论都将自然视为神圣。然而，神道通过神社和祭典这一制度化的空间和节日来形成共同体秩序，而韩国无神论则通过祭祀、村庄信仰和祖先信仰更直接地包容了人类的怨恨和生活的痛苦。神道以清澈、节制的仪式表达自然的神圣，而韩国无神论则通过眼泪、节奏、舞蹈、歌曲、食物和解怨来表达。换句话说，如果日本神道强调自然中神的秩序，那么韩国无神论则强调与自然、祖先和人类痛苦的共同解脱。神道的美学是净化与节制，而韩国无神论的美学则是解怨与生命。如果神道是通过神社的道理跨越界限进入神的世界的宗教，那么韩国无神论则是在祭祀中让生者与死者、人类与神、过去与现在相聚的宗教。这种差异造就了两国精神的深刻个性。韩国无神论与佛教、儒教和道教都有交融。山神和七星进入了寺庙，祖先信仰与儒教祭礼结合，道教的仙人思想与民间信仰也扩展了韩国无神论的世界。韩国宗教史的特点是融合而非排斥。当外来宗教进入时，它们并没有完全排斥本土信仰，而是以韩国的方式将其包容。因此，韩国的佛教包容了山神庙和七星庙，韩国的儒教通过祖先祭礼和孝文化成为生活中的宗教，而韩国的无神论则在底层连接了这一切。在现代社会中，韩国无神论的意义被重新解读。科学和技术给人类带来了巨大的便利，但并未完全解决人类的孤独感、失落感、对死亡的恐惧和生活的虚无。即使在人工智能时代，人们依然需要慰藉。尽管算法可以计算一切，但无法替代人类的眼泪、怨恨、记忆和思念。因此，无神论的本质在今天依然有效。它不是预测未来的技术，而是人类倾诉伤痛、共同体倾听的古老治愈方式。韩国无神论在K文化中重新复兴也并非偶然。K-pop、电视剧、电影、动画、游戏和网络漫画正在重新解读韩国传统符号。老虎、阎罗王、鬼魂、符咒、山神、祭祀、怨恨与解怨的情感在现代内容中转变为全球人都能理解的故事。这不仅是无神论的简单复兴，而是韩国人古老的想象力和精神在数字时代的重生过程。过去的祭祀聚集了村民，而今天的K内容则邀请全球人共同进入一个故事。在结束韩国无神论三部曲时，我们展望更广阔的亚洲精神之路。印度教谈论宇宙的巨大秩序与人类内心的神性。佛教直面痛苦的根源，开启慈悲与解脱之路。祆教强调在善与恶的斗争中人类的道德选择。道教教导人类不应违背自然的流动。儒教建立了人际关系和共同体伦理、修身齐家的道路。日本神道展示了自然中蕴含的神性与净化文化。而韩国无神论则展示了连接天地、自然与人类、祖先与后代、生者与死者的解怨精神。亚洲的精神并不是被简化为一种教义。它是看待宇宙的眼光，是对待人类的态度，是热爱自然与共同体的生活方式。印度思考宇宙，中国树立道与礼，波斯探讨善恶的道德秩序，日本看到了自然的神圣，而韩国则在怨恨与解怨的祭祀中解开生活的痛苦。虽然彼此不同，但在深处都在探讨人类应如何生活、如何与自然共存、在死亡与痛苦面前如何重新站起来。韩国无神论对此问题的回答是：人类并不孤单。山与河、星与风、祖先与后代、村庄与共同体都在一起。悲伤不是隐藏，而是要解开；死亡不是遗忘，而是要铭记；生活不是孤立，而是在连接中完成。这就是韩国无神论在数千年岁月中至今仍然存在的原因。无神论是韩国人最古老的精神之一。它不是文明之前的遗物，而是构成文明底层的生命感知。对自然的敬畏与热爱、对祖先的记忆、对共同体痛苦的共同分享、解开怨恨并重新生活的心态都蕴含其中。因此，韩国无神论不是过去，而是现在；不是迷信，而是文化；不是陈旧的残余，而是韩国人深厚的精神史。在亚洲精神系列中，韩国无神论占据着非常特殊的位置。如果印度教展示了宇宙的深度，佛教展示了心灵的深度，祆教展示了道德的深度，道教展示了自然的深度，儒教展示了人际关系的深度，神道展示了自然神圣的深度，那么韩国无神论则展示了包容生活痛苦的深度。这就是韩国无神论的独创性。它在人的哭泣时与之共哭，在人迷失方向时重新为其开路，在共同体崩溃时再次为其鼓舞。最终，韩国无神论的道路是反思韩民族如何理解自然、人类与共同体的道路。这条道路既与日本神道相似，又有所不同；既与世界萨满教相通，又具有韩国特色。尊敬山与天，铭记祖先，解开怨恨，拯救共同体的这古老精神在今天的韩国文化中依然呼吸着。亚洲的精神并不是死去的传统，而是当今文明需要重新学习的古老智慧。技术越快，人类越需要更深的根基。人工智能越发达，人类越需要更人性化的慰藉与共同体。在这一点上，韩国无神论再次向我们发出呼唤：不要忘记自然；不要忘记祖先；不要忘记共同体；最重要的是，不要忽视人类的悲伤。这就是韩国无神论留给我们的最古老、但也是最崭新的信息。※ 本文利用生成型AI撰写，并经过编辑审阅。※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。