韩总理韩成淑在10月9日表示，政府计划到2030年将当前的174种韩语语料库增加到340种，以便人工智能（AI）能够更准确地读取和理解韩文。 在首尔钟路区世宗文化会馆举行的第580届韩文日庆祝活动上，韩总理指出：“连接人类与人工智能的语言价值和竞争力变得越来越重要。” 她强调：“韩文是唯一一种记录了创造者、时代以及创制原理的文字，政府将积极支持韩文在高科技时代的价值。” 政府的方针是扩充用于AI学习的韩语语料库，以将我国的知识和文化与世界连接，提高韩语的竞争力。语料库是为语言研究或AI学习而系统收集的大规模语言资料。 韩总理还提出了扩大教育基础以应对全球韩语学习需求的计划。计划将目前273个教授韩语的世宗学堂增加到2030年的350个以上，并将开设韩语课程的正规教育机构从51个国家扩展到70个以上。 世宗学堂自2007年起以13个为起点，今年已增至273个。去年，约24万人在世宗学堂学习韩语，约23万人在海外当地学校学习韩语。 韩总理表示：“世界各国人民不仅享受韩国文化，还积极学习韩语。”她评价道：“世宗大王的理念正在传播，世界人民通过韩文学习知识，更深入地体验韩国文化。” 为了加强韩国文学的海外传播，政府将加大翻译支持。韩总理提到两年前作家韩江获得诺贝尔文学奖，表示将系统培养韩国文学翻译人才，并扩大翻译和出版支持。 政府还将继续推进外来语的净化和本国语言的规范化。韩总理指出：“我们应持续努力，使国民在日常生活中能够更轻松、美丽地使用本国语言。” 她强调，今年是《训民正音》发布580周年，同时也是在1926年日本殖民时期为了保护我们的语言和文字而设立“加加日”100周年。 她表示：“当日本试图夺走我们的语言和文字时，研究我们的语言和编纂字典本身就是一种独立运动。”并缅怀朝鲜语言学会学者的字典编纂工作以及李允宰和韩晶老师的监禁殉国。 她还提到，光复后，易于学习的韩文迅速提高了国民的读写能力，并支持了工业化和民主化。她表示：“在未来的100年里，韩文将受到更多世界人民的喜爱，政府将尽力确保其在AI时代继续发挥价值。”※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

故石金浩山道代表因其对韩文发展的贡献而获得银冠文化勋章。 文化体育观光部于6日宣布，选定8名个人和2个团体为“2026年韩文发展贡献”表彰对象。 最高荣誉银冠文化勋章将追授给故石金浩代表。他创立了字体公司山道，致力于韩文字体的独立开发和推广，40年来开发和推广了千余种韩文字体。特别是在计算机环境中，为韩文的多样化表达奠定了基础，提升了韩文的文化艺术价值。 玉冠文化勋章将授予白泰贤中央亚洲韩国大学副校长。白副校长在中央亚洲地区致力于韩语教育和高丽人研究，主导了吉尔吉斯斯坦内两所韩国大学的建立，并通过国际合作领先大学项目等扩展教育基础，致力于培养下一代韩国学专家。 文化表彰将授予为美国当地侨胞学生开发韩语教育课程的在美韩国学校东中部协会会长赵秀珍，以及通过撰写《训民正音》音韵学和关于训民正音弟子原则的融合研究等广泛宣传韩文学术价值的世宗大王纪念事业会会长崔洪植。 今年的表彰包括1个银冠文化勋章、1个玉冠文化勋章、2个文化表彰、3个总统表彰和3个总理表彰。颁奖仪式将于9日上午10时在首尔钟路区世宗文化会馆举行的“580周年韩文日庆祝仪式”上进行。※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

“当我们的文化迎来新春时，我们的正音文字必将受到全人类的欢呼。” 《新民》，1926年 这是1926年杂志《新民》中发表的《正音颁布纪念日》中的一段话。在那一年，正值日本殖民统治时期，朝鲜语研究会（现为韩文学会）举行了第一次“加加日”纪念活动。在失去国家的时代，致力于保护我们语言和文字的人们创造并维护的加加日，延续至今已成为“韩文日”。 国立韩文博物馆为庆祝韩文日设立100周年，将于2日至明年2月9日与韩国历史博物馆、韩文学会共同举办特别展览“1926年无限起飞”。展览标题“1926年”不仅指第一次加加日的举办年份，也寓意着希望韩文未来能够无限发展。 在1日参观的展览中，展示了116件121项关于韩文日的历史和“加加”的起源等资料。 展览通过实物资料展示了“韩文”这一名称的确立过程。朝鲜语讲习所的课程证书是代表性资料，主讲人是朱时奎。1916年，前义赞获得的高等学校毕业证书“完成成果”上清晰地写着“ㅎㅏㄴㄱㅡㄹ”，即我们文字的名称。国语学者崔炫培获得的毕业证书“完成成果”也在展出，特点是用纯韩语书写而非汉字，并且将韩文横向展开。 展览中还可以看到为保护我们语言文字而付出的牺牲和努力的珍贵资料。朱时奎和他的学生们为编纂国语辞典而撰写的原稿，即首部国语辞典原稿“言语集”，以及在“朝鲜语言学会受难事件”中被日本警察查抄，光复后在首尔站被戏剧性发现的“朝鲜语大辞典”原稿等，都是代表性展品。 1914年12月在朝鲜语讲习所举行的训民正音创制纪念活动相关报道，以及1954年10月日历上单独标注的“韩文日”也被展出。“加加个个”韩文排列的“训蒙字会”等也在展览中。 来自国内外收集的各种韩文音节表也引人注目。韩文音节表是帮助初学者将字母与声音和图画联系起来，便于学习的韩文学习表。国立韩文博物馆及国内机构的藏品、法国国家图书馆收藏的音节表，以及印刷音节表的木版都汇聚在一起。 特别是19世纪的音节表上，“加加个个”字上方排列着可爱的插图。“加”上画着狗，“那”上画着蝴蝶，“达”上画着鸡，“拉”上画着喇叭等。还附带了当时生活所需的知识，如九九乘法表和合婚方法等。边缘处则写有美好的词句和精美的图案。 展览中还有利用人工智能（AI）想象100年后韩文样貌的体验等多种活动。 国立韩文博物馆馆长林成焕表示：“在韩文日设立100周年之际，举办多样的展览和活动，希望能让更多人分享韩文的价值和优越性。” 展览将在韩国历史博物馆持续至明年2月9日。

韩国文化体育观光部11日表示，将于15日下午6时在首尔钟路区景福宫兴礼门广场举办“第629届世宗大王诞辰纪念活动”。 “世宗大王诞辰日”旨在纪念世宗大王于1397年5月15日诞生，并缅怀其历史功绩。该纪念日已于2024年11月被正式指定为韩国国家纪念日。 今年活动以“与民同乐，与世界共鸣”为主题，由演员柳承龙担任主持。现场将上演国立国乐院带来的《大吹打》《与民乐》等传统艺术表演，以及《定大业佾舞》《北极星与二十八宿》等融合现代演绎方式的传统舞蹈节目。 活动期间还将举行“世宗文化奖”颁奖典礼。该奖项旨在表彰在韩语与韩文、文化艺术与人文科学、国民文化福祉与多样性，以及文化交流合作与全球化等四大领域，为韩国文化创造性发展作出贡献的个人与团体。 此外，主办方还准备了多项面向市民的展览及体验活动。15日上午10时至下午6时，兴礼门广场将举行《训民正音》序文拓本体验、制作日晷“仰釜日晷”体验、多媒体互动项目“韩文游乐场”、“世宗大王与韩医学”主题展示、传统乐器短箫制作体验，以及“世宗时代工牌制作”等活动。 纪念活动前一天，即14日下午，主办方还将在光化门世宗大王铜像前举行特别活动，通过地面影像投映方式展示市民留下的生日祝福留言。

小说《汉城大火与昭宪王后》揭示历史真相世宗空缺期间的火灾指挥与韩文字创作的动机作家预先英从记录的现场走向文学的领域。他作为记者追踪事件，核实事实，记录历史表面。然而，他发现记录从不完整，许多人未被记录就消失了。他的文学从这些空白开始。《汉城大火与昭宪王后》是将这些人重新召回的工作。记者的冷静视角与作家的想象力结合，超越简单再现，恢复未被记录的人的尊严。他同时思考在数字文明中人的存在如何扩展和被疏远，将过去的文字革命与现在的技术革命视为连续的流动。历史有时只留下数字，抹去人。1426年，世宗八年，汉城中心的火焰燃烧了三天三夜，吞噬了整个城市。约两千多户房屋被毁，数百人丧生。这是朝鲜初期最大的城市灾难。然而，记录是冷酷的：“数千户被毁，数百人死亡。”仅此而已。没有名字，没有面孔，只有数字。那些数字中的人的生活和痛苦被历史抹去。原因很简单，当时大多数百姓不识字，没有记录自己存在的手段。火灾的另一个决定性背景是“权力的空白”。当时世宗和王世子文宗在江原道横城一带狩猎，汉城空虚。国家最高统治者不在都城时发生的大灾难不仅是火灾，而是统治空白中的危机。王和世子不在都城，指挥体系暂时动摇，火焰更快蔓延，反应不可避免地延迟。灾难总是在物理条件和政治条件重叠时更具破坏力。汉城大火正是这种复杂危机的典型。在这种空白中，权力自然转移。在朝鲜的制度中，王后不是政治前台的存在。然而在危机情况下，制度的界限被打破。能够指挥现实的人获得权力。昭宪王后正是其中的中心。怀孕中的她不是逃避的对象，而是判断的主体。在大臣们慌乱之间，王后问：“现在是灭火，还是保国？”然后她决定：“百姓的房子可以重建，但宗庙和社稷若倒塌，国家将无立足之地。”这个选择是冷酷的，但同时也是国家运营者的语言。然而，她面对的不仅仅是火灾，而是无名死亡的行列。火焰中消失的无数人，没有人被记录。预先英以冷静而深切的同情恢复了这一场景。“在燃烧的瓦片下，哭声停止，记得哭声主人的人不再存在。”另一个段落写道：“活着没有名字，死去也没有名字，那生命停留在哪里？”这些句子不仅是简单的描述，而是对存在的根本性问题。火焰平息后，王后独自留下。“他们的名字，我从未呼唤过。”这一忏悔揭示了权力的局限。在无法保护的生命和无法记录的存在面前，权力变得无力。此时，王后终于面对“无文字社会”的悲剧。这一经历并未随着事件结束，而是积累在内心。小说跨越火灾后18年，追随宫殿书库、集贤殿和世宗的思考中积累的东西。在这一积累的一个方面，昭宪王后的沉默被放置。她没有直接说出，但问题未曾消失：“为何百姓连自己的名字都无法留下？”作家通过对话恢复了这个问题。“陛下，没有文字的百姓如风，经过无痕，消失不被记忆。”另一个场景中王后这样说：“无法留下名字的死亡如同死两次。”这些句子虽未记录，却最诚实地揭示了那个时代的真相。通过虚构达到更深层事实的文学力量。训民正音因此被重新解读。不再仅仅是王的业绩，而是对未被记录的存在的回应，是将无名之人召入历史的文明决断。1426年火灾与1446年颁布之间的18年不仅仅是时间。那是问题积累、痛苦转化为思考、决断凝聚的时间。文字是权力，但同时也是解放的工具。韩文是百姓能够记录自己的首个工具。写下自己的名字，诉说自己的冤屈，留下自己的生活的最基本权利。在这一点上，韩文成为存在的装置，而非知识的体系。预先英的解读大胆但具有说服力。他在实录和史料的事实基础上加入文学想象力，构建了一个连贯的叙事。汉城大火不是火的事件，而是质问人类存在条件的事件。《汉城大火与昭宪王后》是对这一问题的文学回应。火焰烧毁了城市，但留下了问题。这个问题延续为文字，文字让人类重新存在。没有文字的社会无法记录人。未被记录的人最终等同于不存在。因此，韩文不仅是文字，而是让人类重生的文明。我们现在仍站在同样的问题面前。我们在记录谁？又仍未记录谁？■昭宪王后是谁昭宪王后是朝鲜第四代国王世宗的正妃，出身青松沈氏，名为沈温的女儿。她不仅仅停留在内命妇的最高地位，而是与世宗一起形成了朝鲜全盛期的基础。她性格温和而克制，但在国家危机面前表现出果断的判断力，特别是在汉城大火等紧急情况下展现的决断和责任意识被评价为政治领导力的典范。作为世宗学问和政策的理解和支持者，她被解读为韩文创制这一文明史业绩的精神基础。她生下八位王子和两位公主，稳定了朝鲜王室的继承，同时以对百姓的深切同情和道德责任感的王后留在历史中。※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。