长兴县为扩充地区交通网络和改善道路安全性，开始加强与益山地方国土管理厅的合作。特别是以总投资3694亿韩元的国道23号线大德延池~顺池区间4车道扩建项目作为核心议题，请求将明年的设计费纳入国费预算。 长兴县于15日表示，益山地方国土管理厅厅长白承浩访问县政府，与长兴县县长沙顺文讨论了主要社会间接资本（SOC）项目的推进方向和合作方案。 会议上，白厅长及益山厅道路规划科长等相关人员与长兴县的相关人员共同分享了地区道路网络扩充和交通环境改善的现状。 县里提出的最紧急项目是国道23号线大德延池~顺池区间4车道扩建项目，总长度为20.1公里，项目投资3694亿韩元，是一项大规模的道路扩建工程。 长兴县认为，该区间的道路扩建将显著提高地区间的可达性，并改善交通条件，因此请求尽快推进该项目。 为此，长兴县建议在2027年度政府预算中纳入基本及实施设计费用48亿韩元。设计费用的获得是后续项目推进的重要步骤，因此计划继续与相关机构进行协商。 同时，长兴县还请求益山厅协助优先推进育池~永安金正间的设施改良工程及地区开发计划的变更等两项议题。 特别是，改善现有道路设施和整治危险区是减少居民日常交通不便、创造安全道路环境的重要任务，因此强调了项目推进的必要性。 白承浩益山地方国土管理厅厅长表示：“我深刻认同长兴县提出的大德~顺池4车道扩建等主要议题的必要性，并将积极合作，以提高地区居民的交通便利和安全。” 沙顺文长兴县县长表示：“感谢访问长兴的益山厅相关人员亲自考察地区问题，社会间接资本基础设施是地区发展和提升居民生活质量的核心基础，我们将通过紧密合作，确保主要议题项目顺利推进。” 此外，长兴县提出的国道23号线4车道扩建项目，是否纳入2027年度设计费的国费预算将成为后续推进日程的重要变量。县里计划以此次协商为契机，加强与相关机构的合作体系，并继续进行道路网络扩充和交通安全改善的后续协商。※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

2026年10月16日，京畿道义王消防局对位于义王市上午洞的三和P&T公司进行了现场安全指导。 据消防局介绍，三和P&T是一家生产化妆品塑料外壳的企业，经营着8个工厂。 其中7个工厂位于义王市，1个工厂位于军浦市，此次检查主要针对义王市的总部进行。 消防局为了应对火灾等各种灾害，对该企业进行了重点管理。 此次现场安全指导旨在事先确认工厂内的火灾风险因素，提高相关人员的安全管理意识，从而加强灾害预防体系。 消防局检查了△火灾预防及塑料原料等物质的管理状况 △消防设施和疏散、消防设施的维护管理情况 △消防车出动道路的障碍因素等。 同时，消防局还听取了企业相关人员的困难，并提供了建立自主管理安全体系的改善建议。 工厂火灾预防的现场检查不仅关系到企业员工的安全，也与周边居民的安全息息相关。 因为如果初期应对延迟，可能会造成更大的人员和财产损失，因此平时要严格管理消防设施，确保疏散通道和消防车的通行道路。 特别是，对于由多个建筑组成的大型企业，应识别各建筑的风险因素，并持续进行检查和安全教育，以便员工能够迅速应对紧急情况。 李正龙局长表示：“事先检查和改善火灾易发因素是灾害预防最有效的方法。” 同时他补充道：“今后我们将继续仔细观察各企业的火灾风险因素，并与相关人员合作，努力营造安全的工作环境。” 另一方面，消防局还计划通过符合企业特点的现场安全管理，减少火灾风险因素，确保员工和市民的安全。※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

政府查获了2023辆因未缴纳汽车税和车辆相关罚款、通行费而逾期的车辆，并扣押了1946个车牌。 行政安全部于15日与警察厅、韩国道路公社共同在全国主要高速公路的9个收费站和市区进行常规逾期车辆的联合查处。 此次查处的对象是汽车税逾期两次以上或因违反停车规定、未投保责任保险等原因，车辆相关罚款超过30万韩元的车辆。 当天的查处行动中，来自全国地方政府的税务工作人员、警察和韩国道路公社的员工共计1500余人参与。地方政府在查处现场查获了1946辆逾期车辆，并扣押了1946个车牌，而韩国道路公社则查获了77辆通行费逾期车辆。 被查获车辆的逾期金额约为13亿8000万韩元，其中地方政府查处的逾期金额为12亿9000万韩元，通行费逾期金额为8600万韩元。 一旦确认是逾期车辆，将引导其驶入安全地点并告知现场缴纳的方式，若未缴纳，将根据法律规定扣押车牌。但对于货车或客车等生计所需的车辆，将不立即扣押车牌，而是引导其进行分期缴纳，鼓励自愿缴纳。 在扣押车牌后，若仍未缴纳逾期金额或为名义车辆（即“代步车”），将通过查封、移交命令、强制拖车及拍卖等方式来抵扣逾期金额。 地方政府表示，此次联合查处行动是“下半年逾期金额集中清理期”的开始，将持续到12月底。针对高额和常规逾期者，将采取强有力的征收措施，包括查封存款、工资，追踪虚拟资产，申请禁止提款等。 特别是针对汽车税逾期车辆，将在夜间和清晨时段，在公寓停车场和商业区等地大幅加强车牌扣押活动。 行政安全部地方财政经济室室长宋京柱表示：“让诚实纳税者受到应有的待遇是税收公正的起点”，并表示将与警察厅、韩国道路公社及地方政府合作，营造诚实纳税的良好氛围。※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

朴官烈京畿光州市长在15日民选第9届市长任期100天之际，再次表示将集中行政力量解决交通拥堵、恢复民生经济，并通过未来产业的培育建设自给自足城市。 当天，朴市长在光州市文化艺术中心南汉山城厅举行的“与市民直接对话的100天座谈会”上，介绍了过去100天的市政成果及未来政策推进方向，并表示：“我将全力以赴解决与市民生活息息相关的问题。” 朴市长强调：“与市民的沟通不仅仅是倾听，更在于回应他们的声音，只有这样才能真正完成沟通。”他表示：“未来我将继续在现场寻找答案，并以实际变化来证明。” 自上任以来，朴市长在京安市场、京畿光州站、超越站设立了“直通市长办公室”，并开展了“直通现场100天”活动，接触了4570名市民。 通过这些活动，发现了216个生活不便和政策建议，并将以现场为中心的沟通反映在市政运营中。 在交通领域，已启动了为引入京刚线接驳列车而进行的昆池岩站支线改建工程，并完成了地方道路338号线第二工区1.14公里段的竣工。 朴市长计划推进太田和高山地区的交通拥堵解决、绕行道路建设，以及光州型夜间公交车的运营等公共交通和道路网络的改善。 在民生经济支持方面，光州市增加了460亿韩元的区域货币发行预算，将每月的支持规模从80亿韩元提高到160亿韩元，同时将中小企业特惠担保出资额从110亿韩元扩大到310亿韩元。 在福利领域，通过制定基本社会条例和成立基本社会委员会，为政策推进奠定了基础。 朴市长还提出了扩展青少年文化空间、未来教育、加强女性、残疾人和老年人福利等与市民生活密切相关的政策方向。 在建设自给自足城市方面，朴市长加快了未来增长动力的获取。 他计划通过建设3万户规模的人工智能(AI)智能城市和国家产业园区，建立一个居住、交通、产业和就业相结合的城市基础。 在最近举行的龙仁半导体产业园区供水地区共生协商体第一次会议上，提出了地区共生方案作为核心议题。 同时，朴市长还将致力于扩展先进产业基础与地区发展的联系，并创造青年就业机会和吸引企业。 在座谈会上，市民们就青少年文化空间、青年就业、太田和高山地区交通拥堵、福利扩展等问题进行了提问和交流。 市民们提出了关于公交线路和道路扩建、公园和体育设施建设、河流整治及长期延误项目的推进时间表等问题。 朴市长解释了各项目的延误原因及与相关机构的协商情况，并提出了未来的推进方向。 同时，朴市长计划在任期100天之际，继续与市民直接沟通，并将交通、经济、福利和产业领域的政策具体落实为实际成果。※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

日本总理田中一罢免了农林水产大臣矢名和夫。矢名因在选举期间表示削减未支持地区的道路预算而受到选举法违规的指控。自去年10月政权成立以来，因不当行为辞职的内阁成员首次出现。作为田中一提拔的亲信，矢名因接连的指控和在野党的压力最终被罢免，引发了对人事判断和危机管理能力的批评。 据《日本经济新闻》报道，矢名和夫于14日晚在总理官邸向田中一提交了辞呈。他表示：“我不能再影响国会的审议。”田中一在接受辞呈后表示：“我深感任命的责任重大。”矢名和夫在9月中旬的内阁改组中入阁，但不到一个月便辞职。 争议的起因是矢名在5月自民党地方会议上的发言。他提到自己选区的栃木县那须烏山和中川町，称“道路预算大幅削减”。这两个地方的市长在2月的众议院选举中支持了矢名的竞争对手。9月底，这一发言被周刊报道，引发了对其在选举期间以预算进行报复的批评。 实际上，这两个地方的道路相关补助金较去年减少，部分道路扩建工程也被暂停或推迟。尽管矢名对此发言进行了撤回和道歉，但他解释称并未要求削减预算。国土交通省也表示没有收到削减预算的要求或压力。然而，在预算确定前，国土交通省的一名高级官员曾被召见，询问这两个地方的分配金额。由于当时没有记录面谈内容，预算减少的原因仍然存在疑问。 田中一坚持留任 尽管如此，田中一仍坚持让矢名留任。根据《朝日新闻》的报道，田中一在8日的国会发言中指出矢名的言论不当，但仍指示他“用业绩弥补”。矢名曾因卷入旧安倍派的黑金事件而受到党内处分。首次任用卷入黑金事件的议员为内阁成员。田中一在众议院选举的助选活动中曾称他为“我的智慧口袋”，显示出对他的信任。 《日本经济新闻》分析称，田中一在此前处理内阁成员的私生活争议时未要求辞职，且不愿承认人事失误，导致罢免判断延迟。田中一在9月的内阁改组时强调：“能顺利到达这里，真是万幸。”政府高层人士对《日本经济新闻》表示：“在没有决定性理由的情况下罢免将成为先例，可能是他想避免的。” 然而，新的疑虑浮出水面。报道称，矢名在过去的众议院选举中曾通过免费巴士将支持者送往投票站。有人指出这可能违反了公职选举法对选民利益提供的禁令。 随后，田中一在13日的国会中将削减道路预算的言论称为“非常不当，真的很‘土气’”。对于免费巴士运输的问题，他表示如果存在违法行为，将毫不犹豫采取人事措施，保留了罢免的可能性。 14日，矢名的解释也动摇了。他改变了前一天的回答，表示可能询问的是巴士运输的会计处理方式，而非合法性。同一天，过去选举中领取报酬的工作人员被指控通过电话鼓励投票的疑虑也浮出水面。公职选举法允许支付简单事务的工作人员报酬，但禁止以金钱作为选举活动的报酬。 来自参议院的决定性压力随之而来。在野党内的10个派别于14日达成共识，如果矢名不辞职，将提交问责决议案。由于自民党和联合伙伴日本维新会在参议院未能获得过半数，若在野党团结，决议案有可能通过。虽然问责决议案没有法律约束力，但若通过，可能会影响法案的审议。 《日本经济新闻》特别指出，国民民主党的强硬态度对在野党的团结产生了重大影响。该党高层表示，矢名的辞职是审议消费税减税相关法案的前提。这项法案是田中一政权在本次国会的首要任务。在执政党内部也出现了批评。日本维新会代表吉村洋文在14日表示：“作为部长未能获得国民的信任。” 在暗中，自民党参议员也施加了直接压力。根据《读卖新闻》的报道，自民党参议院领导层的一名人士于13日晚致电总理官邸，表示“为了按计划进入消费税减税法案的审议，矢名必须辞职”，并要求在14日内做出结论。预计在15日任命继任者后，法案审议将按计划于20日开始。最终，矢名于14日晚提交了辞呈。 田中一的应对受到批评 日本媒体对田中一在此次罢免中的应对进行了批评。《朝日新闻》指出，田中一将削减道路预算的言论称为“土气”，实际上是将问题归咎于矢名个人，未能正确认识到此事对行政公正性和选民选择的严重性。 此次事件也对田中一政权的危机管理方式提出了质疑。《日本经济新闻》比较了田中一将国政运营作为模型的第二任安倍晋三政权，当时的内阁官房长官菅义伟迅速罢免了问题内阁成员。田中一的亲信对此次事件评价称：“初期应对失败，试图减少伤害反而加剧了问题。” 在田中一的“强权”格局下，难以对总理提出尖锐意见也是导致决策延迟的背景。《朝日新闻》分析称，在众议院选举大胜后，总理掌控人事，周围人难以提出问题。自民党参议院领导层的一名人士表示：“没有人能对总理直言。” 在矢名辞职后，在野党仍准备继续追究。国民民主党代表玉木雄一郎表示：“矢名和总理的判断都太迟了”，并指出围绕预算分配的疑虑并未得到解决，立宪民主党也表示将继续追问总理的任命责任。田中一预计在15日公布继任人选以进行善后。然而，《朝日新闻》指出，总理的迟缓应对导致在野党的团结，可能对未来国会运营，尤其是需要在野党合作的消费税减税相关法案产生负担。※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

2026年10月13日，韩国光明市议会召开会议，探讨如何宣传地方历史人物无衣公李舜臣及相关历史文化资源的利用方案。 据市议会介绍，会议在议会运营委员会室举行，主题为“无衣公李舜臣路荣誉道路名指定政策讨论会”。 此次讨论会由光明市议会企划行政委员会委员崔美英主办，旨在探讨无衣公李舜臣的历史意义及荣誉道路名指定的推进方向。 会议出席者包括崔美英委员、无衣公李舜臣纪念会会长李承九、南村文化论坛常务代表李承来及光明市相关部门负责人等。 主题发言由光明市发展研究会秘书长金延俊进行，他以“仅凭记录能否评估历史”为题，提出对无衣公李舜臣的历史评价及地方层面重新审视的必要性。 随后的讨论中，参与者讨论了“无衣公李舜臣路”荣誉道路名的指定程序与实施方案、市民共识的形成以及对历史人物的重新评价等议题。 特别是，讨论了如何将荣誉道路名的指定与一职洞无衣公美食文化街等地方资源结合，挖掘历史文化内容，促进文化与旅游的活跃，并对地方商业产生积极影响的方案。 与会者认为，荣誉道路名的指定将有助于向市民宣传地方历史人物，并增强光明的历史文化认同感。 崔美英委员表示：“无衣公李舜臣是光明市应当铭记和传承的重要历史资产”，并承诺将具体化荣誉道路名的推进方向，努力让市民在日常生活中接触到地方历史和人物。 同时，议长李亨德指出：“地方历史文化资源是提升城市认同感和市民自豪感的基础”，并表示将持续关注将地方历史价值与市民感受相结合的政策。※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

高市早苗日本首相内阁的各类丑闻引发了道德和领导力的考验。自上月30日日本周刊《周刊新潮》报道以来，高市内阁主要官员的丑闻不断浮出水面，包括农林水产大臣的预算报复言论和文部科学大臣在议员会馆内非法筹集政治资金的指控。首先，农林水产大臣矢那和雄在上月17日入阁前曾表示“削减了对不支持他的地方政府的道路预算”，这一言论在近日被曝光，引发了广泛争议。联合新闻社于13日援引NHK的报道对此进行了报道。矢那大臣在13日召开的众议院预算委员会上表示：“我撤回该言论，并对此表示歉意。”与此同时，矢那大臣在国会议员选举活动中向支持者提供免费接驳巴士等涉嫌非法捐赠的指控也被提出。他对此否认，称这是“出于对老年人出行的人道关怀”，但也有指责称他将行政资源私有化，专门安排农林水产省的公务员来应对自己的丑闻和国会事务。此外，文部科学大臣关义弘因在议员会馆内举办非法政治资金筹集活动而道歉。他在2020年和2024年期间在议员会馆内举办了政治资金筹集活动，而根据众议院的规定，这一行为是严格禁止的。此事由共产党机关报《赤旗》报道后曝光。关大臣在13日的内阁会议后对记者表示：“我以为这不是禁止的事项，学习不够。”对此，反对派加强了对矢那大臣的攻势，提到可能提交对他的问责决议案。国民民主党和立宪民主党对矢那大臣的解释表示“国民无法接受的说明”，并呼吁其自愿辞职，视情况将提交问责决议案。公明党干事长西田昌史也表示：“将与其他反对党进行良好协商，考虑应对措施。”※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

仁川市在未制定土地所有权保障方案的情况下，向特殊目的公司先行拨款67亿韩元。仁川延寿区也因随意减少文化艺术中心建设项目预算，逃避可行性调查，造成预算浪费的情况被确认。 审计院于13日公开了《地方主要建筑项目及设施安全管理实态》审计结果。审计院对仁川市和延寿区的建筑项目进行了检查，发现6起违法和不当行为，并采取了警告和通知等措施。 审计结果显示，仁川市决定从为运营仁川艺术中心而设立的特殊目的公司处接受信托管理的土地等的捐赠。作为交换，仁川市决定支持该公司的债务偿还所需资金。 然而，仁川市在去年12月向特殊目的公司的253亿韩元债务中，优先支持了67亿韩元，却未获得受托房地产信托公司和优先受益者的权利放弃或所有权转让同意书。其余的186亿韩元也计划追加支持。 审计院指出，如果信托合同中的权利人不同意解除合同或转让权利，仁川市将没有强制手段获得土地所有权，可能会导致财政损失。因此，审计院通知仁川市在追加资金支持之前，必须获得权利人的同意书和权利放弃确认书。 仁川延寿区在文化艺术中心建设项目预算从472亿韩元增加到568亿韩元后，采取了排除部分必要舞台设备的方式，将项目预算降低至498亿韩元。这是为了避免总预算超过500亿韩元而必须进行的可行性调查。 延寿区在未进行可行性调查的情况下开始施工，但由于废物处理费等的增加，最终项目预算超过了500亿韩元。随后，调查结果显示项目缺乏可行性，最终决定建设体育中心，并向原施工公司支付了18亿韩元的赔偿金。替代设施的建设也延迟了超过17个月。 此外，审计院还指出，仁川市在未获得道路用地的情况下，发包了282亿韩元规模的道路工程，可能会根据责任归属支付延迟赔偿金。※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

首尔市为早期发现自来水漏水并迅速修复，决定向首次举报的市民发放价值3万韩元的手机商品券。去年，首尔发生的自来水漏水中约41%是通过市民举报确认的，旨在通过市民的参与减少自来水损失和道路损坏等额外损失。 13日，首尔水务局表示正在实施“自来水漏水举报奖励制度”，呼吁市民在发现疑似漏水现象时，拨打无区号的120达山呼叫中心或当地水务所进行举报。 该奖励制度于2021年6月推出，旨在通过市民举报早期发现漏水并缩短修复时间。举报内容确认是自来水管漏水并被认定为首次举报者后，将发放价值3万韩元的手机首尔爱商品券。2024年和2025年，市民举报发现的漏水占总漏水的40%以上。 自来水管漏水的原因多种多样，包括车辆通行或施工引起的震动、冲击以及管道腐蚀等。漏水不仅导致自来水损失，还可能根据发生规模和位置引发道路损坏、积水和交通管制等情况。根据情况，可能会出现混浊水，影响水质，因此早期发现和迅速修复至关重要。 市方解释，即使通过管网监测等内部系统发现异常迹象，准确定位漏水位置也可能需要时间。如果市民能首先发现现场并进行举报，可以在系统分析和探测之前进行现场确认，从而减少修复所需的时间。 漏水的疑似迹象包括道路或人行道缝隙中冒出水，或自来水井周围出现漏水现象等。举报时，如果能准确提供位置、出水点及水扩散范围等现场情况，将有助于快速确认。 一旦接到举报，相关水务所的漏水修复小组将出动确认漏水点，并进行管道封堵和修复工作。随后恢复自来水供应，并进行水质确认和道路修复，完成作业。市方表示，去年通过市民举报确认的漏水现场，均在第一时间出动，未造成混浊水等水质影响，全部修复完毕。 市方还建立了应对突发漏水的24小时响应体系。由8个水务所组成，每周安排2个白班和1个夜班，共24个小组、107名人员组成出动体系。实际事故的应急演练和应急响应状态检查每年进行12次，以检验现场应对能力。 同时，市方还进行漏水预防设施的维护。定期检查123个漏水易发区域，并针对水流量低或水压差异大的地区进行主动漏水探查。逐步对使用年限较长的自来水管进行维护，并建立实时流量监测系统。 市方还在推进“自来水区块系统”的建设，以便在漏水发生时通过替代管道供水。市方表示，通过这些预防和管理措施，去年自来水漏水发生数量比2024年减少了约5%。未来将加强与市民举报相结合的漏水预防、早期发现和快速修复的管理体系。 权敏首尔水务局局长表示：“首尔市正在全力以赴通过老旧管道维护和管网监测等措施，预防漏水并快速发现漏水。如果市民的举报能够结合进来，将能更快发现漏水，最大限度减少损失，因此我们将通过奖励制度积极引导市民参与。”

“不要发布讣告，不要设灵堂，不要设墓地……”遗族代表朴恩洪，成功大学名誉教授表示：“根据母亲和弟子的意愿，只留下一个名字。” 在多夕门下，像范锡轩、柳达荣、金兴浩等杰出人物中，朴英浩是将师父的教诲视为生命全部的正统继承者……从托尔斯泰到 씨알农场，从东西方宗教的融合到‘얼나’的哲学。 世上有追求名声的人，也有不愿留下名声的人。前者追逐世间的荣誉，而后者则放下荣誉。人活着是为了什么，留下什么又要如何离去？是财富、权力、学问，还是一生所坚守的精神？在这个问题面前，韩国现代思想史上的一位修行者悄然关闭了生命的最后一扇门。多夕（多夕）柳永模（1890~1981）的正统弟子、领导多夕思想研究会的朴英浩先生于11日下午7时39分去世，享年91岁。 故人的最后嘱托同样特别。不要发布讣告，不要设灵堂，不要接受丧葬费，也不要设墓地。他希望火化后将骨灰撒入大海。这是他希望在死后不让世人因自己而麻烦的心愿。这是他一生谦卑自己、崇尚真理的修行者的最后选择。 遗族代表、成功大学政治外交学名誉教授朴恩洪在与非常经济会长郭永吉的通话中传达了父亲的最后心愿。 “父亲希望不要发布讣告，不要设灵堂，也不要留下墓地，而是希望将骨灰撒入大海。然而，我们接受了母亲和弟子的意愿，决定在水原莲花公园内留一个小名字作为葬礼。” 故人的出殡将于13日中午12时在水原东水原医院殡仪馆进行。随后将在附近的水原莲花火化，并于同日下午安葬于莲花公园内。为了尊重故人的遗愿，不设灵堂，也不接受丧葬费。 一个小名字。这或许比许多纪念碑更具震撼力。一个人的精神可以不需要大声铭刻，也可以在世上留下痕迹，朴英浩用自己的生与死证明了这一点。 他没有追求大学文凭、博士学位或世俗的高位。然而，在他的精神世界中，东西方伟大的思想和经典依然活着。耶稣、释迦牟尼、孔子、老子、托尔斯泰和甘地，尤其是多夕柳永模。他一生耕耘土地，阅读书籍，将师父的教诲实践于自己的生活中。 多夕门下有许多杰出人物，他们在韩国现代精神史上熠熠生辉。像씨알思想的范锡轩、农村与生命运动的柳达荣、宗教哲学与大学教育的金兴浩等都是代表性人物。他们在各自的领域发展了多夕的精神。然而，朴英浩的道路却不同。范锡轩将多夕的精神扩展到历史哲学与民主、和平思想，柳达荣则致力于农村与生命运动，金兴浩则通过宗教哲学与教育传播多夕的思想。相对而言，朴英浩将多夕本身作为一生的学习和生活的中心。 谁更伟大的弟子是无法评判的。但在多夕的教诲中，有没有像朴英浩这样彻底保留原型并将其贯穿于自己一生的弟子呢？这使得朴英浩的生活显得格外重要。他被认为是多夕思想最忠实的正统继承者之一。 在战争的死亡中遇见托尔斯泰，经过范锡轩走向多夕 朴英浩的思想旅程始于年轻时的痛苦。他在日本殖民时期出生，接受殖民地教育，经历了解放和韩国战争的动荡。他从小就喜欢阅读书籍。在日本统治末期，难以找到韩文书籍，只能阅读日文书籍。在此过程中，他接触到了托尔斯泰的《忏悔录》，深深陷入对人类生命与死亡、宗教与真理的思考中。 托尔斯泰对他而言，不仅仅是一位文学家，更是一位探寻生命意义的师父。人为何而生，何以而死？宗教存在的意义是什么？信仰上帝意味着什么，了解真理又意味着怎样的生活？托尔斯泰提出的问题在年轻的朴英浩内心深处久久回荡。 1956年1月，他在张俊河主办的《思想界》上读到了范锡轩的文章，标题为《韩国基督教在做什么》。文章批判了被制度和形式束缚的宗教，探讨了真正信仰的意义，他在其中发现了托尔斯泰的精神。感动之下，他给范锡轩写了信，范锡轩亲自回复了他。 两人在大邱YMCA的讲座上相遇。朴英浩向范锡轩表达了希望共同创建一个学习和工作的社区的愿望。他想在韩国实现托尔斯泰和甘地所实践的劳动与信仰的共同体。这次相遇后来引导他们走向天安씨알农场。 在씨알农场，年轻人们种植果园，种植红薯和蔬菜。白天劳动，晚上学习。农作即是修行，学习即是生活。他们还邀请多夕柳永模、柳达荣等多位思想家进行讲座。朴英浩在后来的非常经济采访中生动回忆了这一时期。 他非常尊敬范锡轩。然而，范锡轩也有一位师父，那就是多夕柳永模。范锡轩在平安北道定州的五山学校时期向多夕学习，之后也深深敬仰他。通过范锡轩，朴英浩得以了解多夕，打开了一个新的世界。 1959年，他开始直接聆听多夕的教诲。在首尔钟路YMCA的讲座上，每周五参加课程。尽管在京畿道义王地区务农，他仍然上京参加讲座，有时还会去师父家中提问。 多夕的讲座与一般的圣经讲解不同。他在讲述圣经时引用老子和庄子，解释佛教的觉悟时讨论孔子的仁与诚。他并不认为基督教与佛教、儒教与道教是相互排斥的宗教，而是理解为人类朝向终极真理的多条道路。 朴英浩将自己的生命寄托于这些教诲中。他不仅仅是简单地背诵师父的话，而是努力按照这些话生活。正如多夕在耕作中探索真理一样，他也在耕地中学习。正如多夕希望减少人类的欲望，培养精神生命一样，他也追求内心的成熟，而非物质和名誉。 对他而言，多夕不仅是学术研究的对象，更是生活的标准。这一点使得朴英浩与许多其他弟子区别开来。 师父的‘断辞’，以及世上最珍贵的毕业证书‘马心宝’ 1965年，朴英浩的生活中又发生了一件决定性的事件。多夕对他说了‘断辞’。这意味着不再来找师父，也不再写信。这对一位一生追随师父的弟子而言，是否有比这更严厉的命令？然而，这个命令蕴含着深刻的意义。真正的师父不会永远将弟子留在自己的阴影下。让弟子独立思考，自主领悟真理，才是真正的教导。 朴英浩含泪离开了师父。然而，这并不是师徒关系的结束，而是新的开始。他独自学习，整理自己的精神世界，经过五年的自学，出版了《新时代的信仰》。就在此时，他收到了来自多夕的一张封信，信中写着“马心宝”。 世上有许多毕业证书，包括名校的毕业证和博士学位证书。然而，对朴英浩而言，最珍贵的毕业证书是师父寄来的那张明信片。这是多夕对弟子精神独立的认可。 朴英浩在与非常经济的采访中回忆道，这一事实被披露后，他对其他弟子感到愧疚。他将师父的“马心宝”视为不是自己升迁的证据，而是超越肉体欲望，成为真正精神存在的“얼나”的教导。 这正是多夕思想的核心。多夕并不将人视为单纯的肉体存在。人有生物自我，追求饮食、拥有和竞争，但超越这些，还有朝向真理与生命的精神自我。这个真正的自我就是‘얼나’。 ‘얼나’是多夕在东西方宗教融合中创造的独特中文哲学核心概念。它打开了耶稣的重生、佛教的觉悟、儒教的修养、道教的无为之间的精神对话的视野。当然，这并不意味着消除各宗教固有的教义和历史差异。它意味着通过不同的道路探索人类的终极生命与真理。 朴英浩并没有仅仅用书本来解释这个‘얼나’的哲学。他将其作为自己生活的原则。他试图在日常的劳动、节制、思考和写作中实践从师父那里学到的东西。他一生从未获得学术权威，也未担任宗教机构的高职，但始终探索宗教真理。 他的人生向我们提出了明确的问题。知识的评判标准是看你知道多少，还是看你如何活出所知？学术是为了获得学位，还是为了改变人类？宗教是归属和仪式，还是重新塑造人内心的生活之道？ 朴英浩试图用自己的一生来回答这些问题。 记录多夕思想的人，守护韩国精神史的珍贵遗产 师父多夕于1981年去世后，朴英浩的生活变得更加明确。他的使命是记录师父的生平与思想，并将其传承给后代。 他早在1971年就开始准备撰写多夕的传记。他寻找并阅读师父所读的书籍，亲自向师父口述生平，并抄写师父留下的日记。他认为，理解多夕的思想不仅要了解他的话语，还要了解这些话语产生的生活背景。 准备和撰写历时14年。最终，《真理之人多夕柳永模》问世。为了记录一位思想家的生平，另一位人士奉献了自己生命中的重要时光。 此后，朴英浩的工作并未停止。他通过《多夕柳永模语录》、《多夕柳永模冥想录》、《多夕柳永模的精神之歌》、《多夕最后的讲座》等书籍将师父的语言与精神传递给后代。通过《失落的耶稣》、《变革，脱离神话的耶稣》、《多夕柳永模眼中的耶稣与基督教》、《觉悟学习》等书籍，他对多夕的宗教观进行了现代解读。 尤其是在《文化日报》上连载多夕思想325期，并将其汇编成五卷《多夕思想全集》的工作，象征着他一生的努力。他将深奥的宗教哲学向普通读者解释，并系统整理了分散的思想记录。这些著作如今成为研究多夕的重要指南。 如果没有朴英浩，多夕思想能否像今天这样传承？当然，还有许多人研究和铭记多夕。然而，朴英浩的贡献是特别的，因为他直接记录了师父的生平与教诲，终其一生解读这一思想，并将师父的生活方式融入自己的生活。 他不仅守护多夕思想，还成为将其传递给下一代的桥梁。无法亲自见到多夕的后学们通过朴英浩留下的书籍与师父相遇，通过他的讲座学习多夕的哲学。他所留下的，不仅仅是简单的著作列表，而是韩国精神史的一条脉络。 与非常经济共同延续的多夕精神，在人工智能时代愈发深刻的问题 非常经济与朴英浩先生的缘分也颇为特别。自2021年起，非常经济策划了关于多夕生平与思想的接力采访，记录了弟子与研究者的证言。朴英浩正是其中的核心。 当时年事已高的朴英浩因新冠疫情无法亲自见面，便认真地通过邮寄的问卷作答。他的回答中包含了与托尔斯泰和范锡轩相遇的青年时代记忆、在天安씨알农场的生活、从多夕那里学到的真理，以及收到“马心宝”的感动。非常经济通过这些记录向读者传达了韩国现代精神史的重要证言。 多夕思想研究会的后学们证实，朴英浩将一生奉献给传承师父的教诲。尤其值得注意的是，他并不试图将多夕神化。尽管尊敬师父，但并不将师父这一人绝对化，而是努力关注师父所指向的终极真理。 这种态度在当今尤为重要。我们生活在一个人工智能迅速扩展人类智力的时代。机器可以写作、分析信息、辅助人类判断，有时甚至比人类更快地解决问题。然而，知识的增加并不一定意味着智慧的加深。技术的发展也不一定意味着人类的成熟。 人活着是为了什么？什么是真理，什么是正义？自由的人是什么样的存在？科学技术应如何使人类、文化和自然更加丰盈？这些问题即使在人工智能再如何发展，也依然是人类需要自我反思的问题。 多夕柳永模的哲学与朴英浩的生活之所以在今天再次走近我们，正是因为此。多夕所说的‘얼나’展示了人类超越自我中心欲望，朝向更高精神生命的可能性。朴英浩试图用自己的生活证明这一可能性。 他的思想遗产并不仅限于过去的宗教史。在技术与资本驱动世界的时代，它促使我们重新思考人类的内心、良知、节制与生命的价值。这是朴英浩留给我们的另一个重要信息。 不设墓碑，仅留一个名字，最后放下‘제나’ 朴英浩先生的最后旅程象征性地展示了他的一生。故人留下了不要发布讣告、不要设灵堂、不要接受丧葬费、不要设墓地的心愿。他希望火化后将骨灰撒入大海。这是一个一生未曾追求世俗名誉的人，在面对死亡时依然不愿意让自己的名字显露。 然而，遗族和弟子们决定留下一个最基本的标志以纪念故人。遗族代表朴恩洪成功大学政治外交学名誉教授表示，依据母亲和弟子的意愿，决定在水原莲花公园内留一个小名字作为葬礼。 这个名字是对故人的最基本纪念。然而，这个小标志中蕴含着他一生的哲学。人死后应留下什么？是巨大的墓碑、华丽的葬礼，还是无数人的吊唁？朴英浩似乎更珍视的是他一生所坚守的真理精神，而非外在的形式。 多夕警惕人类对肉体自我‘제나’的执着。他教导人类应超越拥有、名誉与欲望，重生为真正的精神自我‘얼나’。朴英浩一生遵循了这一教导，并在最后时刻努力放下世俗的名字。 还有比这更一致的生活吗？ 当然，仅凭他的葬礼方式无法全面评估一个人的思想深度。然而，我们在这里发现了生与死如何连成一体的哲学。年轻时阅读托尔斯泰的《忏悔录》，思考生命与死亡的意义，在范锡轩的씨알农场学习劳动与真理，最终在多夕的教诲中探索‘얼나’，最后甚至试图将自己的名字留得最少。 他一生追求的不是世俗的成功，而是自我生命的完整。他所追求的不是让自己变得伟大，而是让自己变得空灵。重要的不是在世上留下多少，而是在离去时领悟得多深。 师父虽走，精神依然存在，朴英浩在韩国精神史上留下的问题 在韩国现代精神史上，多夕柳永模是一位尚未得到充分评价的思想家。他跨越基督教、佛教、儒教与道教，探讨人类与宇宙、生命与真理。他希望将东西方宗教用韩国人的语言与精神重新诠释。从这个意义上说，多夕是韩国能够向世界展示的独创性宗教哲学家之一。 而守护多夕思想一生的人正是朴英浩。他并未试图借助师父的思想获得世间的荣誉，也未试图以师父的名义提升自己的权威。相反，他谦卑地努力更准确地理解师父所指向的真理，并将其传递给后代。 他所留下的著作将继续被阅读。他记录的多夕的话语将成为新的研究资料。他一生所践行的劳动、节制、学习与思考的生活，将使新一代人思考什么是真正的成功。 多夕门下有许多优秀的学者与思想家。范锡轩在韩国民主与和平思想上留下了深刻的足迹，柳达荣则致力于农村与生命运动，金兴浩通过大学教育与宗教哲学广泛传播多夕的思想。他们在各自的领域取得了独特的成就。 然而，朴英浩并未走上被世人认可的其他道路。他只走了多夕的道路。他将师父的思想作为自己生活的标准，终其一生努力理解与实践这一教导。从这个意义上说，他可以被评估为多夕众多弟子中最纯粹的正统继承者。 他的离世意味着直接向多夕学习的一代重要支柱的消失。然而，思想的历史并不会因一个人的去世而终止。师父传递给弟子的精神将通过弟子再次传递给下一代。多夕传授给朴英浩的‘얼나’哲学也将如此延续。 多夕给予弟子‘马心宝’。如今，朴英浩用自己的一生完成了这一‘马心宝’的意义。他将从师父那里学到的真理实践于自己的生活，并将这一真理传递给后代。 世人未曾给予他博士学位。然而，他一生都在研究真理。世人未曾给予他高位。然而，他追求的精神价值高于一切。世人未曾为他树立华丽的纪念碑。然而，他通过自己的著作与生活在韩国精神史上留下了不可磨灭的痕迹。 如今，水原莲花公园的小名字将成为他最后的印记。然而，这个名字并不是他的全部。朴英浩这个名字将长久留存在多夕的书籍中、他所留下的记录中、接受过他教诲的弟子心中，以及追寻韩国精神根基的后代问题中。 人会死去，但对真理的追问不会消亡。肉体归于尘土，但一个人一生所坚守的精神可以在他人的生活中重生。如果将多夕所说的‘얼나’哲学与朴英浩的生活联系起来思考，那么他所留下的最大遗产正是这种精神生命的延续。 朴英浩先生已离去。然而，多夕的精神依然存在。 在他留下的小名字前，我们再次发问：人活着是为了什么？学习是为了什么？工作是为了什么，梦想是为了什么？在最后时刻又该留下什么？ 朴英浩用自己的一生回答了这些问题。 如果说多夕开启了真理之路，那么朴英浩就是那位终生走在这条路上的人。 如今，这条路成为了剩下的人们的责任。超越保存师父的教诲，将其在今天的生活中重新赋予活力，是我们的使命。 故人不愿留下的那个小名字，或许是世上最大的墓碑。 谨祝朴英浩先生安息。※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。