七十从心 八十归真 九十无我 百岁合天……七十是自由，八十是真实，九十是空无，百岁是一体。孔子将人生划分为不同的年龄阶段。十五岁时立志于学，三十岁时已立身，四十岁时不再迷惑，五十岁时知天命，六十岁时耳顺，七十岁时终于达到心所欲而不逾矩的境界。七十而从心所欲 不踰矩。孔子的人生论止于七十。2500年前的孔子难以想象今天的百岁时代。那么，孔子未曾提及的八十、九十和百岁的人生又该如何表达呢？我想这样继续：七十从心 八十归真 九十无我 百岁合天。七十时获得心灵，八十时回归真实自我，九十时放下自我，百岁时终于与天合一。七十是自由，八十是真实，九十是空无，百岁是一体。在9月9日于京畿道高阳市首尔汉阳高尔夫俱乐部举行的“2026年韩国传奇百岁高尔夫大会”上，我想到了这四句话。当天，韩国现代史上一代代的前辈们手握高尔夫球杆走上球场。96岁的权弼甲，93岁的尹世荣和李庸满，91岁的全顺杓和秋汉出，90岁的姜京植亲自走上球场。89岁的前驻日本大使柳兴洙，88岁的前金恩艾尔会长金明河，87岁的CJ集团会长孙京植，前总统秘书室长金基春，前审计院院长全允哲，首尔汉阳CC董事长赵甲柱，前韩国老年会会长李心，前首尔市市长李相培也都以87岁的高龄参与其中。86岁的金恩张代表律师，84岁的前文化体育部长金永洙，83岁的前国会议员郑均焕和前国会秘书长金泰朗，82岁的韩国宪政会会长郑大哲和前联合参谋本部主席金钟焕也在场。从数字上看，他们都是八十和九十。然而，在当天的首尔汉阳CC，这些数字并不仅仅是年龄。而是人生的境界。八十是归真。人们年轻时为了获得某种东西而活着，追求地位、财富和名声。为了超越他人而奔跑，为了攀登更高的地方而竞争。然而，过了八十，人生的方向开始逐渐改变。人们开始思考自己要留下什么，而不是再去获得什么，逐渐脱离世俗赋予的头衔和荣誉，回归本真。八十归真，真而自然。八十时回归真实，真实而自然。高尔夫也是如此。年轻的高尔夫球手重视击球距离和得分，因一个小鸟球而欢喜，讨论自己减少了多少杆。然而，八十岁的高尔夫则不同。与其说是打了多少杆，不如说是与谁同行更为重要；与其说是一个小鸟球，不如说是看到老朋友健康的面容更让人欣慰。比起昂贵的球杆，更让人感激的是今天又能用自己的双脚站在球场上。因此，八十岁的高尔夫是从得分回归到人与人之间的高尔夫。归真的高尔夫。九十则更进一步。九十无我。当天的球场上，96岁的权弼甲董事长，93岁的尹世荣会长和李庸满前部长，91岁的全顺杓会长和秋汉出前会长，90岁的姜京植前经济副总理都握着球杆。在这个年纪，何必再证明什么呢？没有必要去战胜谁，也没有必要展示自己的地位。政治早已过去，企业的激烈竞争也已结束。部长的名片、会长的头衔，终究是世间暂时托付的名字。站在球场上，大家都回归为一位高尔夫球手。面对一个球，仰望天空，感受风，踩在草地上。无我而天地同流。我放下自我，与天地同流。高尔夫这项运动与人生相似，最深的对手不是他人，而是自己。贪心则球失误，放松反而能打得更远。老年的生活也是如此。人们在放下自己一生所执着的东西时，反而变得更加自由。因此，九十的高尔夫并不是竞争的高尔夫。而是无我的高尔夫。最后是百岁。百岁合天。百岁时与天合一。在百岁面前，胜负又有什么意义呢？近百年来奔跑的心脏依然在跳动，经历漫长岁月的眼睛再次仰望天空，能够用自己的双脚踩在草地上，这本身就是一种祝福。百岁合天，人天无间。百岁时与天合一，人与天之间没有界限。这里所说的“天”并不是指某个特定宗教的神，而是儒家的天、道家的自然、佛教的无我，以及站在人类谦卑面前的超越之地。百岁合天并不意味着人类成为神，而是逐渐脱去一生所包围的欲望、荣誉和拥有的外壳，回归生命和自然的本来位置。因此，百岁的高尔夫是合天的高尔夫。此次大会更具意义的是其举办地点在首尔汉阳CC。人们向百岁迈进，这里也在朝着韩国高尔夫百年的目标前进。在这一过程中，赵甲柱董事长扮演着重要角色。他生于1939年，年轻时在韩国纺织业的出口现场奋斗。在工业化时代，他向世界市场奔跑，1973年在汝矣岛汉江沙滩首次握住高尔夫球杆。1981年加入首尔CC，至今已与高尔夫场相伴45年。而如今，已过八十的他所专注的并不是留下自己名字的伟业。而是要将百年的历史妥善保存。他正在建设新的会所，设立百年门，并创建了记录韩国高尔夫历史的展览馆。他还在推动《俱乐部百年史》的编纂。然而，赵董事长的目光并不止于过去。他认为，百年庆典上举办一场华丽的职业比赛不如给予下一代青少年机会更有意义。因此，他计划支持青少年业余高尔夫比赛并提供奖学金。这正是赵甲柱董事长的百岁哲学。在铭记过去100年的同时，准备迎接下一个100年。将自己所享受的回馈给下一代。或许这就是从八十归真到九十无我的道路。因此，首尔汉阳CC的百年与百岁高尔夫球手的人生在同一条球道上交汇。一边是八十和九十的前辈们在行走，另一边是年轻的高尔夫梦想者们首次握住高尔夫球杆。老年人与少年在同一球场相遇。这就是传统。传统并不是将旧物放入博物馆，而是让下一代能够再次走上前辈们走过的道路。想想看，高尔夫与孔子的从心有着相通的哲学。高尔夫是一项自由的运动，同时也是一项规则严格的运动。裁判并不总是跟随，但球员必须自我宣告罚杆，任何人也不能随意移动球。尊重同伴，保护自然，自觉遵守规则。从心所欲 不逾矩。心所欲而不逾矩。高尔夫或许是身体力行孔子从心不逾矩的运动。随着时间的推移，高尔夫的意义也在改变。七十从心。七十时尽情享受高尔夫，但不逾矩。八十归真。八十时超越得分，回归人与人之间。九十无我。九十时放下胜负与贪欲。百岁合天。百岁时人与球场、风与天空合为一体。因此，百岁高尔夫的最后一张记分卡或许并不需要数字。与其说是18洞打了多少杆，不如说一个人是如何走过自己的人生才是最后的得分。实际上，这次比赛也更注重对前辈的尊重与同行，而非单纯的杆数竞争。最高龄的96岁权弼甲董事长获得了“最高前辈奖”，所有参与者都获得了“韩国传奇奖”。这或许是最适合百岁时代的奖项。走过人生这18个洞的人所需要的不是另一个冠军奖杯，而是对他走过岁月的尊重。韩国如今正迈入真正的百岁时代。如果将长寿视为衰老和虚弱的过程，那么八十和九十便是失落的时光。然而，如果将变老视为逐渐脱去的过程，人生的风景将完全不同。七十时欲望与法度和解，八十时脱去虚伪回归真实自我，九十时放下最后的执念，百岁时则脱去人与天地之间的最后界限。七十是自由，八十是真实，九十是空无，百岁是一体。孔子在七十时停止了言语。2500年后，生活在百岁时代的我们继续书写着他的后文。七十从心 八十归真 九十无我 百岁合天。高尔夫球放在面前，放下贪欲，抬头感受风，远望树木与天空。然后再次出发。百岁高尔夫不仅仅是长寿者的高尔夫，而是优雅老去、优雅放空、优雅回归的人们的高尔夫。七十时跟随心走，八十时回归本我，九十时放下自我，百岁时，终于与天同行。※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

谈及韩国高尔夫的百年历史，首尔·汉阳乡村俱乐部不可或缺。这不仅仅是一个高尔夫球场，更是韩国高尔夫的发源地，是韩国现代体育文化的一部分，是与工业化、城市化和全球化共同走过的活文化遗产。在高尔夫仍是陌生的西方运动时，这里首次建立了球场，创建了俱乐部，人们在自然中学习礼仪、竞争、友谊和修养。 韩国高尔夫的起源可以追溯到1924年的京城高尔夫俱乐部。尽管在日本殖民统治的黑暗时代，但新的体育文化的种子依然在这里扎根。随后，军座球场和首尔CC的历史，以及1964年开业的汉阳CC的足迹与韩国高尔夫的成长史交织在一起。如果说首尔CC是韩国高尔夫的原型，那么汉阳CC则是大众高尔夫文化和商业高尔夫时代的开创性舞台。这两个俱乐部在同一屋檐下走过的岁月，正是韩国高尔夫走过的岁月。 首尔·汉阳CC之所以特别，不仅因为它的历史悠久。古老的事物有两种，一种是陈旧的，另一种是深厚的。首尔·汉阳CC的岁月是深厚的，这里有韩国高尔夫的第一记忆，有老会员的生活，还有韩国体育史上重要的场景。 韩国业余高尔夫锦标赛、韩国公开赛、1986年首尔亚运会高尔夫项目，以及世界级高尔夫球手的到访，表明这个高尔夫球场不仅仅是一个会员制俱乐部，更是韩国高尔夫的公共舞台。 尤其是韩国高尔夫开拓者的汗水渗透在这里的土壤和草坪中。被誉为韩国第一位职业高尔夫球手的连德春老师的名字在韩国高尔夫史上不可或缺。在那个没有精密测量设备和设计程序的时代，人们用眼睛读懂自然的高低，用身体感受土地的流动，手持绳索测量球道和果岭。那个时代的高尔夫球场是由人的眼睛、手和对自然的感知所创造的。因此，首尔·汉阳CC的球场更体现自然的纹理，而非人工的炫耀。 名门高尔夫球场的标准并不仅仅取决于华丽的会所或昂贵的会员资格。名门是时间的积累，是人们的创造，是对自然的态度。首尔·汉阳CC环绕在北汉山的山脚下，近距离感受西三陵的历史气息，接受松树林和四季花卉的洗礼，春天的樱花和秋天的红叶融入球场。这里早已展示了高尔夫并非征服自然的运动，而是与自然对话的运动。 高尔夫并不是一种将球打得远的运动，而是自我管理的运动。一次挥杆中包含了贪婪与克制、判断与耐心、技巧与心态。因此，高尔夫球场不仅是运动场，更是修身养性的场所。好的高尔夫球场能让人谦逊。风并不按照计算吹动，草坪也不会如愿反应，球不会欺骗内心的波动。首尔·汉阳CC之所以在近百年间受到喜爱，正是因为这里是通过高尔夫探讨人类品格的地方。 会员文化同样是首尔·汉阳CC的重要资产。老会员、代代相传的会员家庭、超过90岁仍享受打球的老年高尔夫球手，以及超过100岁的最高龄会员的存在，表明这个俱乐部不仅是一个简单的体育设施，而是一个代际和记忆相连的共同体。高尔夫并不是仅靠年轻力量的运动。随着年龄的增长，这项运动愈加深厚。节奏比体力更重要，平衡比力量更重要，礼仪比胜负更重要。 首尔·汉阳CC的老会员们正是这一点的身体证明。 此次首尔·汉阳CC新建会所并宣告新的百年，因此不仅仅是设施的改善。这是韩国高尔夫发源地再次向未来敞开的事件。会所是高尔夫球场的面貌，但更深层次来看，会所是人与人相遇的文化之家。打球前的期待、打球后的交流、代际间的问候、老会员的记忆、新会员的期待汇聚于此。新建的会所应当是承载过去的器皿，而非抹去历史的建筑。 即将于9月9日举行的“韩国名士百岁高尔夫大会”正是这一象征性的活动。60多位80岁以上的名士高尔夫球手将齐聚一堂，包括百岁高龄的金斗满老师、申永均会长、权弼甲金大中基金会理事长、李吉如加州大学校长、李永满前部长、尹世荣SBS会长等，都是经历了韩国现代史多个场景的老前辈。这场比赛不仅仅是友谊赛，更是用高尔夫这一语言纪念百岁时代的人类、文化和自然的场合。 百岁高尔夫大会的意义不在于胜负，而在于超越胜负。百岁时代，人类应如何生活？老年是否可以是成熟的时光，而非衰退的时光？运动是否可以超越健康的手段，成为维护生活品格的文化？高尔夫球场是否可以成为学习自然与人类和谐的空间，而非破坏自然的场所？此次大会向我们的社会提出了这些问题。 首尔·汉阳CC的百年历史最终可以用三个词来概括：人、文化、自然。人通过高尔夫管理自己，尊重他人；文化连接代际，塑造共同体的品格；自然教会人谦逊，找回生活的平衡。当这三者交融时，高尔夫便超越了单纯的运动，成为一种文明。 韩国迅速发展。工业化要求速度，城市化要求效率，全球化要求竞争。然而，如今我们的社会已进入一个无法仅用速度和效率来解释的时代。如何生活比长寿更重要，保持什么样的品格比拥有更多更重要。从这个角度来看，首尔·汉阳CC的百年蕴含着韩国社会需要重新思考的价值。传统并非停留在过去，而是支撑未来的根基。 韩国高尔夫如今已达到世界水平。韩国选手在LPGA和PGA舞台上令世界惊叹，韩国的高尔夫产业形成了包括设备、服装、广播、休闲、旅游和文化在内的庞大生态系统。然而，真正的先进高尔夫文化并非仅靠成绩来完成。礼仪、品格、尊重自然、代际间的礼节、俱乐部文化、记录与保存的精神都应当齐备。首尔·汉阳CC未来的任务也在于此，记录、保存并传承韩国高尔夫百年的历史。 新建会所和百岁高尔夫大会是这一切的起点。新建筑应当承载新的时代。百岁高尔夫大会不仅是一次性活动，而应成为向世界展示韩国高尔夫品格的文化品牌。老年高尔夫球手的生活和故事应被记录，韩国高尔夫开拓者的名字应被铭记，与自然共存的球场理念应成为下一代的标准。 首尔·汉阳CC要成为真正的名门，不在于停留在过去的荣耀，而在于包容过去，开启未来。从1924年的第一步到2026年的新宣言，这里承载了韩国高尔夫的时光。现在剩下的任务是将这段时光升华为文化。让高尔夫不再是财富的象征，而是品格的象征；不再是竞争的舞台，而是友谊、健康与自然的学校。 韩国高尔夫的百年历史始于首尔·汉阳CC。而未来的百年也将在这里再次提出问题：我们将把怎样的高尔夫文化传承给下一代？不是长久打高尔夫，而是优雅地打高尔夫；不是赢得比赛，而是优雅地享受高尔夫；不是消费自然，而是与自然共同呼吸的高尔夫。这是首尔·汉阳CC在迎接新的百年时，必须再次书写在韩国高尔夫史上的使命。※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。