失落的发现=巴巴拉·布莱切利著，制效英译，迪弗洛特出版
作者了解到，爱人的去世和无法再相见的事实，但为何我们却无法立刻接受这一切。神经科学家在2018年与共同生活36年的丈夫克里斯托弗离世后，独自徘徊在昏暗的家中，走个不停，甚至在陌生人的脸上看到了丈夫的影子。
例如，寻找离去之人的行为与幼儿的“分离反应”相似。与母亲分开的孩子会大声哭泣，四处寻找母亲。这是为了提高再次相见的可能性而进化出的行为。成年人同样如此。尽管知道爱人的死亡意味着永别，但仍然不断思念和寻找他们。曾爱过的脑海如同失去母亲的孩子一样，长时间寻找离去的人。
本书探讨了失去所引发的压力和身体变化、失落情感为何持久、心理与身体痛苦的作用、适应与恢复等问题。作者并不将悲伤视为需要克服或消除的东西，而是帮助读者理解为何不断寻找已故之人、为何失眠、为何曾经平静的痛苦会突然复发。作者安慰道：“不要忘记，时间会带来改善和好转”，同时建议：“如果时间过去仍未好转，一定要与他人倾诉。”
“结合沃尔比与阿彻、弗洛伊德与内斯的理论，有一种认知-进化理论解释了失去的悲伤所起的功能。根据该理论，我们在与爱人失去后会表现出典型的分离反应，即思念对方、四处寻找、感到焦虑等，这些行为是为了提高与重要人物再次相见的概率。随后，当意识到失去是永别时，感受到悲伤，思考与离去者的关系，重新整理生活方向。”（第44页）
繁荣的代价=苏尼尔·阿姆里斯著，朱善英译，伊春出版。
耶鲁大学历史学教授在书中追溯过去800年的世界历史，提出“我们所享有的繁荣是以什么为代价获得的？”的问题。书中从蒙古帝国开始，探讨了人与商品、作品、动物，甚至病原体的流动，经过大航海时代的巨大迁移，涵盖了工业革命、第二次世界大战等历史事件。作者指出，繁荣重塑和破坏了地球环境，同时也承认减少饥饿和疾病等积极成就。然而，作者质疑这些繁荣的利益和代价究竟归属谁，并引导读者思考未来何种生活可以称之为“繁荣”。
“1942年5月，希特勒将争夺粮食的斗争描述为：‘我们为了占有粮食、确保生活基础、获取地球提供的原材料、获取埋藏在土壤下的自然资源、获得土壤为耕作人提供的成果而战斗。’随着第二次世界大战的长期化，德国占领地区生产的粮食将影响德国的战斗能力。通过一位纳粹地区负责人‘一粒谷物、两粒谷物、三粒谷物’的发言，可以确认德国对被吞并的波兰地区的要求。”（第265页）
※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。
