亚马逊已全面封锁Meta的个人AI代理‘Muse’访问其购物网站。继普尔普雷克西提、开放AI和谷歌之后，Meta也被封锁，显示出拥有数据的平台不再允许AI代理免费访问其‘数据护城河’。 据IT行业消息，亚马逊从当地时间20日晚开始封锁Muse访问亚马逊网站。亚马逊曾要求Meta移除Muse，但Meta拒绝后，亚马逊采取了封锁措施。目前，试图通过Muse在亚马逊购物的用户会看到违反服务条款的弹窗。 Muse是Meta于本月8日首次推出的消费者AI代理，能够处理旅行预订、电子邮件和日程管理、支付等功能。用户可以在应用程序、网页和WhatsApp上使用，分为免费和每月20美元、100美元的付费套餐。推出后不久便在应用商店中迅速攀升至第一位，但在两周后便被封锁在美国最大的在线购物网站上。 亚马逊封锁的理由是安全问题。Meta没有事先通知，并且代理在未表明自己是机器人身份的情况下进行访问，似乎还收集和存储客户登录信息。Meta对此进行了反驳。Meta超级智能实验室副总裁塔雷克·谢阿沙表示，登录信息会直接进入安全存储库，主代理无法看到这些信息。 此次封锁并非偶然。过去一年，亚马逊曾因Comet浏览器起诉普尔普雷克西提，并封锁了谷歌和开放AI的购物代理。在谷歌的案例中，亚马逊修改了包含爬虫访问规则的robots.txt文件，导致部分AI搜索结果中亚马逊商品页面消失。所有被封锁的对象都是没有或弱于自身电商基础的企业。这意味着，借用他人购物网站数据来构建服务的结构被阻断。 其背后的原因是广告收入。亚马逊去年仅通过广告就赚取了超过680亿美元，这一业务依赖于用户在页面上浏览并查看赞助商品。今年第二季度，广告收入达到198.1亿美元，同比增长26%。如果代理选择商品并完成支付，亚马逊的搜索框、比较页面和支付流程等所有盈利接触点都将消失。 Meta也曾使用过类似的逻辑。Meta去年10月修改了WhatsApp商业条款，阻止了ChatGPT、普尔普雷克西提等通用AI聊天机器人的访问，该规定于1月15日生效。亚马逊也未能逃脱双重标准的争议。亚马逊的‘为我购买’功能在找不到商品时会访问外部购物网站，并代为输入名称、地址和支付信息。自家代理使用他人的数据，而他人的代理则被阻止，这一结构实际上是数据所有权的问题，而非原则问题。 法律武器也在减弱。美国第九巡回上诉法院在8月对亚马逊的计算机欺诈和滥用法案（CFAA）诉讼策略作出了削弱判断，剩下的手段仅限于执行服务条款。诉讼之外，技术封锁和谈判将成为主要战线。 业内普遍认为，数据访问最终将走向收费化。大科技公司之间可能会达成‘数据绅士协议’，或者代理开发公司向数据持有者支付佣金。正如谷歌与Reddit签订的6000万美元数据许可合同一样，内容领域已经积累了先例。代理竞争的重点正在从模型性能转向零售、预订和内容数据的获取。 然而，拥有数据的企业并不都是‘上位者’。谈判能力来自可交换的数据，而具备这一条件的企业寥寥无几。许多企业虽然拥有数据，但并不知道其价值，或者未能将其精炼为AI可以直接使用的‘AI准备数据’。这也是为何企业AI转型（AX）的起点被认为不是模型引入，而是数据整理的原因。 韩国也进入了相同的局面。NAVER拥有搜索、购物和博客数据资产，Coupang掌握商品、价格和配送数据，Kakao则拥有Daum门户内容数据。当全球代理在韩国的进入加速时，这些平台的访问政策将成为谈判的基准。 ※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

歌手金勇必为即将到来的9月注入活力。他将在9月12日至13日结束釜山的个人演唱会后，立即前往美国，参加于25日至26日在洛杉矶举行的《놈놈놈쇼》。金勇必将于9月12日和13日下午4点在釜山小香剧院举行《2026金勇必演唱会美好人生 - 釜山》。这是他在4月于首尔梨花女子大学三星厅举办的首场个人演唱会后，首次尝试的国内首个音乐剧形式的演唱会，受到了好评。当时，金勇必将正在长期演出的音乐剧《美好人生》与音乐舞台相结合，展示了新的演唱会形式。他积极与剧院相关人士接洽，亲自策划和执行整个演唱会，展现了作为演出制作人的能力。在2023年3月结束的TV朝鲜《Mr. Trot 2》中，金勇必以自己独特的方式演唱了前辈歌手崔白虎的歌曲《关于浪漫》，引起了关注。在粉丝的热烈支持下，金勇必从播音员转型为歌手，作为签约歌手在各种综艺节目中活跃了三年，随后开始了独立发展之路。在加入新公司之前，作为一名晚成歌手，金勇必努力提升自己的艺术能力。他寻找作词作曲人，完成了首张专辑《四季》的发行，并在构思与音乐剧的合作中，精心准备了首场个人演唱会。金勇必对音乐的真诚在首尔演出后五个月，再次在釜山的首次安可演出中得到了体现。为了回馈粉丝的热情，他准备了包括《在葡萄园里》、《归属本能》、《请和我一起变老》等代表作，以及以釜山为主题的多样曲目。在上次首尔演出中，他以感人的演唱力打动了观众，幽默的表演和日益精进的舞蹈也成为话题，因此釜山观众的反应备受关注。在演唱《关于浪漫》后，金勇必的歌曲《浪漫恋歌》也受到了粉丝的热爱，获得了“浪漫歌手”的称号。他将在9月底的美国演出中被邀请为“绅士”。由虎评审和实力派制作人朴善珠总策划的《놈놈놈쇼》将有“浪漫而绅士”的金勇必、以及“帅气而英俊”的张敏浩、“什么都能做的”千鹿潭和“飞跃的”那太周共同参与。在美国当地时间9月25日和26日举行的《놈놈놈쇼》引起了美国当地的热烈关注。四位代表K-流行的明星将在美国演出，这一消息于13日在纽约时代广场的大型电子屏幕上播出。作为韩国代表性流行音乐类型的 trot 在全球文化与旅游中心纽约得到了介绍，金勇必、张敏浩、千鹿潭和那太周的光辉面孔以巨大的画面呈现。这是展示K-流行全球扩展潜力的象征性尝试。在美国举行的高端晚宴演出《놈놈놈쇼》将作为9月中秋节洛杉矶庆祝活动的一部分，共进行三场演出。当地演出相关人士表示：“这已经在当地华人以及对K-文化感兴趣的全球粉丝中引起了话题。”并表示：“此次《놈놈놈쇼》不仅仅是一场演唱会，而是将现场K-流行表演与高档餐饮、奢华氛围完美结合的演出。”他进一步表示：“我们希望超越以往主要在赌场进行的韩国歌手演出，推出五星级酒店大宴会厅的高端晚宴演出文化。将成为一个各个年龄段都能共同享受的高端社交文化平台。” 作为K-流行的传播者，四位歌手发布了如同画报般的海报，展现了1970年代纽约背景下的音乐剧氛围，身着名牌礼服，展现各自的魅力。拍摄由联合国教科文组织指定的作家池英彬导演负责，提高了艺术完成度。在当地媒体如《Variety》中被介绍为“浪漫而绅士的金勇必”和“高大而迷人的金勇必”，他表示：“此次演出不仅仅是一个舞台，而是与美国高端观众分享流行音乐的本质‘恨’与‘兴’的机会。我将用最好的声音和表演点燃洛杉矶的夜晚，希望大家能一起欢笑、流泪、享受音乐。”以能驾驭多种音乐风格而闻名的金勇必，正在为当地粉丝准备流行歌曲、爵士乐和拉丁音乐等多种曲目。从广播记者起步，经过20年的记者、播音员生涯，金勇必独特的绅士魅力和感性才华将在釜山之后继续震撼美国洛杉矶，9月即将到来。

全球K-pop短视频平台KITZ公布了7月的新作阵容。 KITZ将推出金在中主演的电影《绅士：恶鬼的低语》移动版《绅士：恶鬼的低语（移动版）》，以及综艺内容《K-pop焦点》和《追星兰蒂斯》，原创动画《咕咕娱乐》和《喜鹊来时》等。 《绅士：恶鬼的低语（移动版）》是将金在中主演的灵异恐怖电影《绅士：恶鬼的低语》改编为短视频系列的作品。故事讲述了三名前往日本神户废弃神社考察的大学生失踪后，灵媒名真调查事件并与奇异的恶鬼对抗的经历。 KITZ将长篇电影重新编辑为适合移动观看的短系列，以紧凑的节奏提供与原作不同的观影体验。《绅士：恶鬼的低语（移动版）》将于23日下午5点发布。 KITZ原创动画《咕咕娱乐》是一部描绘梦想反抗的草根偶像练习生日常的喜剧情景剧。它幽默地展现了在简陋的顶楼准备偶像出道的练习生们的艰辛现实。 《咕咕娱乐》的角色由开发了Kakao Friends初期角色的HOZO设计。该作品于2024年通过Kakao Page和Kakao Webtoon连载。动画还提供与角色对话的AI聊天、运势内容和社交媒体动态等功能，增加了观赏以外的乐趣。《咕咕娱乐》将于15日下午5点发布。 K-pop综艺阵容也已准备就绪。《K-pop焦点》是由编舞家裴允贞和男团“人鱼分钟”的在俊共同主持的K-pop洞察节目，分析各个时代的表演流派，探讨重点舞蹈、整齐舞和TikTok挑战等K-pop舞蹈的变化。观众可以在KITZ上以短视频形式观看，也可以在KITZ推出的K-pop综艺YouTube频道《KIRIZ》上以横屏内容观看。 《追星兰蒂斯》是由人鱼分钟的在俊担任主持的全球粉丝脱口秀。来自韩国、日本、土耳其等国的粉丝聚集在一起，分享周边产品消费方式和粉丝社区文化。节目聚焦不同的粉丝文化，通过“追星”这一共同语言进行交流。《追星兰蒂斯》同样在KITZ上以短视频形式发布，在YouTube频道《KIRIZ》上以横屏形式发布。 改编自作家유뽀同名BL网络漫画的原创动画《喜鹊来时》也将发布。该作品围绕一个男人的心情展开关于报恩与复仇的浪漫幻想。故事讲述了流行网络小说作家道汉在守护家族的喜鹊神灵的庇护下过着平静的生活，但一条怀有旧怨的蛇妖萨宾以人类的形态出现，带来的故事。该作品共40集，将于16日下午5点全部发布。 KITZ此前推出了《WIND UP》、《JUMP BOY LIVE》、《KILL THE ROMEO》、《放学后退魔俱乐部》等多种短视频内容。最近，剧场版《WIND UP: THE MOVIE》和《放学后退魔俱乐部：少女之夜》在CGV独家上映，并受邀参加第30届富川国际奇幻电影节。 KITZ计划在下半年推出《LOVE WIFI 宫》、《阎罗王生命延续计划》等多部电影、短视频和中篇格式的作品。※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

韩国资深政治家和学者李洪九于2026年5月5日逝世，享年92岁。 李洪九在学术界、政治界和外交舞台上都发挥了重要作用，是韩国现代史上关键时刻的国家元老。他于1934年出生在开城，先后就读于京畿高等学校、首尔大学、美国埃默里大学和耶鲁大学。回国后，他在首尔大学政治学系任教20年，培养了众多后学。随后，他在诺泰乌政府担任国土统一部部长，在金泳三政府担任副总理兼统一部部长和总理，并在金大中政府担任驻美大使，成为民主化后三届政府中都受到重用的少数人物之一。 他的逝世不仅是前总理的离世，更意味着在韩国经历工业化、民主化、分裂与冷战、全球化与金融危机的过程中，一位保持公共语言品格和国家治理平衡感的知识分子的告别。 李洪九这个名字难以简单定义。他既是学者、外交家、总理、政治家，也是媒体撰稿人，最重要的是，他是一位维护公共语言品格的绅士。他并不是通过高声压倒他人的政治家，也不是通过逼迫对手获胜的斗士。然而，他的话语却能长久留存，原因很简单：他的言辞中蕴含学问、克制和对国家的深思。 在首尔大学政治学系的课堂上，他是一位教授西方政治思想史的代表性学者。他的讲座从柏拉图开始，涵盖古希腊的广场、罗马的共和制、中世纪的神学政治、近代的社会契约论、自由主义和民主主义的漫长历史，回忆起来如同一场智力的戏剧。课堂生动，学术高雅，言辞有力。他首先在讲台上展示了政治不仅是简单的权力斗争，而是关乎人类与共同体命运的学问。 李洪九的生平不仅与伟大的历史相连，也与小的人际关系交织在一起。他的父亲出生于旧地址的庆尚北道商州郡商州邑五大里。李洪九出生于开城，在耶鲁学习，在首尔大学授课，走过青瓦台、总理办公室和大使馆，最终走向媒体和论坛的舞台，这一切都提醒我们，他的生涯不仅是权力和职务的记录，更是家庭、故乡、根源和记忆交织的人生旅程。 他在首尔大学政治学系任教20年，是奠定韩国政治学基础的代表性学者。他在耶鲁大学获得政治学博士学位，是一位能够同时理解西方政治思想和韩国政治现实的罕见知识分子。当时的韩国社会正经历战争的废墟、威权主义、冷战与分裂、工业化与民主化的复杂交织。在这样的时代，政治学不仅仅是理论，而是关于如何建立国家、如何制衡权力、如何协调自由与秩序的实践学问。李洪九的政治学正是建立在这一点上。 他于1988年诺泰乌政府成立时走上公职之路，担任国土统一部部长，从学者的角色转向国家治理的现场。当时，他并不将南北关系视为简单的意识形态对抗，而是超越冷战的壁垒，思考朝鲜半岛长期和阶段性秩序的重建。他提出的“韩民族共同体”构想，后来成为韩民族统一方案的骨架。 1989年发布的韩民族共同体统一方案是他的重要公共遗产之一。该方案在自主、和平、民主三大原则下，主张南北应超越对立与吸收的逻辑，逐步实现统一。 重要的是，这并非某一政党的独占构想，而是通过朝野共识制定的统一政策。 在这里，李洪九的政治哲学显露无遗。他并未用煽动的语言谈论统一，也未将统一消费为激进口号。他试图用制度与共识、和平与民主的语言来设计统一。尽管他了解分裂的痛苦，但并不急于求成；他相信统一的正当性，但并未忽视现实。这正是学者出身的公职者的力量。他看重结构而非情感，重视制度而非口号，信任共识而非对立。 在金泳三政府中，他再次被重用为统一部部长兼副总理，并于1994年12月就任总理。那是文民政府动荡的时期，需建立民主制度，推动全球化，同时管理南北关系的可能性与危机。尤其是1994年南北首脑会谈几乎成功，但因金日成主席的去世而未能实现，这一幕本可能成为朝鲜半岛现代史的重要转折点。 对他而言，总理职务并非仅仅是荣耀。他必须面对三丰百货大楼倒塌这一惨痛的国家灾难。听闻事故消息后，他在正式晚宴中立刻赶往现场的故事，显示了他并非仅仅口头上承担责任。他在回顾总理任期时曾说：“我感受到的更多是责任，而非业绩。”这句话中蕴含着他的公职观。公职在光辉之前，首先是责任的职位；权力在行使之前，首先是承担的责任。 他于1996年以新韩国党代表委员身份进入政坛，成为第15届国会议员。他曾参加总统初选，但意识到现实政治的高墙而中途退选。他希望讨论政策，但在现实政治中，政策的对错并未得到充分的竞争。他的这番话至今仍不过时。如今的韩国政治，往往偏向阵营而非政策，偏向攻击而非设计，偏向票数计算而非责任。因此，李洪九的失败并非单纯的失败，而是对韩国政治在接受有品位的政策竞争方面的困难的见证。 在金大中政府成立后，他再次受到国家的召唤。外汇危机后的韩国迫切需要恢复国际信誉。金大中总统请求他担任驻美大使，这并非政治上容易的选择。然而，他在国家危机面前将个人的不便置于一旁。尽管是保守党的代表，但他担任了进步政府的大使。他将国家置于政派之上，优先考虑国家的需要。 这一点正是李洪九的伟大之处。他能够在民主化后诺泰乌、金泳三、金大中三届政府中都受到重用，这并非简单的处世之道，而是因为他超越政派的信任、国家治理的平衡感，以及在危机面前能够放下个人利益的公职者姿态。 他的保守主义并非狭隘的阵营保守主义，而是品格的保守主义、克制的保守主义和制度的保守主义。他试图将理性作为政治的标准，而非将愤怒作为政治的动力。他更倾向于调和而非激化冲突，重视责任的平衡而非意识形态的过度。在当今分裂的政治现实中，他的保守主义愈发显得重要。保守并非固守过去，而是维护共同体不崩溃的制度与责任的态度。李洪九正是以身作则的政治家。 卸任公职后，他并未沉默。作为《中央日报》的顾问，他撰写了“李洪九专栏”，继续对政治时事、南北关系和外交问题提供有品位的建议。此外，他通过首尔国际论坛提出国际局势和外交安全问题的对策。他始终是一位不断学习的元老、一位发声的知识分子和维护对话场所的长者。 他特别强调的是分权与对话。他认为，过于集中于总统的权力应当分散，国家整体的能力反而会增强。这并非简单的宪法修正论，而是通过权力的克制和责任的分散来加强民主的构想。他相信可持续的制度，而非强大的领导者；重视制度的平衡，而非人的善意。这是政治学者的直觉，也是公职者的经验所带来的结论。 李洪九前总理是一位真正罕见的领导者。他的学问进入政治，但未失去学术；他站在权力中心，但未失去品格；他参与政党政治，但未失去国家元老的平衡。他没有粗暴的煽动语言，而是有深刻的说服力；他没有专横的态度，而是有倾听的姿态；他没有冷酷的胜负心，而是有文人的克制。 今天，我们送走的不是一个政治人物，而是一个时代的政治教养。他在韩国经历战争与分裂、威权与民主、冷战与后冷战、金融危机与全球化的过程中，始终在多个岗位上安静而负责任地站立着。他总是努力保持中心，寻找平衡，思考国家的长期可持续性。 他的生活向今天的政治提出了沉重的问题：政治是什么？权力应为谁而用？意识形态能否超越共同体？言辞是伤害人的武器，还是说服社会的桥梁？ 李洪九的生平静静地回答了这些问题：政治是管理对立的技术，权力是承担责任的职位，意识形态是为国家服务的工具，而不是撕裂国家的刀。言辞只有在保持品格时，才会成为真正的公共语言。 出生于开城，在耶鲁学习，在首尔大学授课，走过青瓦台、总理办公室和大使馆，最终走向媒体和论坛的舞台，他的生涯最终是一位人类的漫长旅程。在这段旅程的尽头，我们铭记的是品格的伟大，而非权力的大小；铭记的是责任的深度，而非职务的高度；铭记的是政治的胜负，而非公共语言的品格。 李洪九前总理如今已离开我们，但他留下的公共语言的品格、理性主义的态度、对制度的信任以及优先考虑国家责任的政治将长久铭记。在分裂的时代，他的克制令人怀念；在喧嚣的时代，他的平静声音令人怀念。他不是在政治的战场上高声呼喊的人，而是在历史的关键时刻努力保持中心的人。 永恒的绅士，李洪九前总理。 学者、公职者、外交家和国家元老的生涯，深表敬意。 愿他安息。 谨致哀悼。 ※ 本文由生成型AI撰写，并经过编辑审核。※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

演员金在中时隔14年重返大银幕。自2012年《狼来了》以来，他选择的作品是日韩合拍的超自然恐怖电影《绅士：恶鬼的低语》。在舞台上以华丽的表演和强烈的存在感而闻名的金在中，在银幕上却选择了隐藏自己。他通过压抑表情、声音和情感，塑造了一个怀有过去伤痛和秘密的角色——朴水巫堂名真。《绅士：恶鬼的低语》讲述了三名前往日本神户废弃神社的大学生失踪后，朴水巫堂名真调查事件并与奇异恶鬼对抗的故事。由执导过《658公里，阳子的旅行》和《#井盖》的熊木利义导演执导，结合了日本特有的阴森恐怖与韩国的萨满教文化。该片此前受邀参加第28届富川国际奇幻电影节特别单元“疯狂麦克斯”，引起了影迷的关注。“作为演员的职业也是很久没有体验了，尤其是电影。虽然我一直怀有陌生感和恐惧感，以及想要挑战新事物的欲望，但由于情况不允许，我也未能尝试。我知道演戏带来的乐趣非常大，但我认为不应该以‘刚好有时间，试试看’的心态参与到许多人投入大量金钱和时间制作的作品中。”首次接触恐怖超自然类型和熊木利义导演的参与激发了他的好奇心。在阅读翻译成韩语的剧本时，他也对日语和韩语之间微妙的表达差异在影像中如何体现感到好奇。“因为从未尝试过恐怖或超自然类型，所以能够展示新的面貌并进行演绎的点激发了我的好奇心。当得知熊木利义导演参与时，我也充满期待。我是先通过文本来了解的，所以对他将如何将其表现为影像感到好奇。同样的话语在日本有其特有的表达方式。我是用韩语阅读，但导演可能会有不同的理解，因此我们就表达和解读的差异进行了很多讨论。”名真在剧本修改过程中性格发生了很大变化。最初剧本中的名真是个能说出饿了就饿、开心就笑的普通青年。然而，在增强电影氛围和神秘感的过程中，他变成了一个压抑言语和情感的人物。“一开始有点困惑。最初剧本中的名真是一个选择很多的、像丰盛的饭桌一样的角色。他并不是极端孤独和寂寞的人，饿了就说饿，开心就能笑。然而，随着角色逐渐变得非常阴暗和沉重，名真变成了一个不断引发疑问的角色，话语也变得更少，台词也减少了。”抑制情感而默默推动剧情的发展对金在中来说也是一项不小的挑战。如何缩小了解角色过去和情感的演员与没有任何信息的观众之间的距离，是他最大的困扰。“真的很困难。电影整体的节奏中，名真以何种态度推动剧情，可能会完全改变氛围，导演似乎是这样判断的。名真的表达被完全压抑。电影中想要隐藏很多东西，想要将其作为装置来使用。我知道所有的故事，所以我在思考‘这样演出观众能理解吗’时感到很困惑。”熊木利义导演从拍摄初期就没有告诉金在中名真的过去。因为他认为如果演员提前知道信息，可能会在表情和声音中流露出不该表现的情感。金在中不得不压抑更想表达的心情，保持导演要求的神秘感。“导演在初期并没有给我太多解释。中后期也有很多故事告诉我。名真在电影中必须保持一个让人好奇的人物，如果我知道所有的事情，就会在一开始就表现出不该流露的情感。导演一直想要压抑这一点。他说‘在这里不能多用表情’‘声音和发声不能多用’。我有时会感到困惑，名真也是人，为什么不能表达。”在日本导演与韩国演员共同完成韩语台词的过程中，也需要不少思考。导演允许演员自由修改不舒服的表达，但演员个人觉得自然的说法与第三者听起来自然的说法并不一定相同。“导演对韩语台词进行了很多分析和熟悉。如果表达不舒服，可以随意修改，所以相对自由。然而，演员觉得自然的说法是否也对第三者来说自然又是另一个问题。虽然也有韩国工作人员，但编剧很难将语气和语调细致入微地把握，因此演员们也在不断思考和修改。”金在中所演绎的名真与韩国观众熟悉的朴水巫堂形象也有很大距离。这个角色并不是完全遵循韩国萨满教的考证，而是将多种宗教和文化的想象力融合在一起的幻想角色。金在中首先开始放下自己对巫堂的既定印象。“抛弃固定观念是我的作业。我们对巫堂的熟悉形象是这样的，但在日本导演眼中，巫堂似乎是更具幻想色彩的存在。他的视角是‘难道不能做其他的’。并不一定需要将角色固定在考证上。设定为用巫堂的神力驱逐来自其他国家和宗教的恶鬼，本身就是幻想，因此他似乎想要保持想象力。”他将名真理解为不是特定仪式的巫堂，而是能够完成任何事情的“英雄”。熟悉的铃声和咒语也需要用与作品氛围相符的新动作来体现。“我们的电影在某种意义上是英雄片。名真就是一个什么都能做的角色。与其去探讨巫堂能做到什么，不如设定为一个真的什么都能做的人。虽然我知道并见过的巫堂的行为，但不能做到这一点是很困难的。导演似乎将铃声视为《康斯坦丁》的十字架。通过在铃声中注入气力和咒语，试图实现一种神秘的力量的幻想。”日本的老旧隧道和封闭空间既是电影恐怖的布景，也是帮助演员沉浸的装置。尽管现场灰尘飞扬，进出不易，但由于现场压倒性的氛围，演员们能够专注于角色和情境。“布景真的很好。当我亲自到现场时，感受到压倒性的氛围和气场，觉得‘导演就是故意带我们到这样的地方拍恐怖片’。剧本中只想象成深而黑的隧道，但这是我从未见过的空间。亲眼目睹那些无法想象的地方也很有趣。进出路途艰难，演员们一直待在现场，正因为是这样的地方，大家才能集中精力演出。”时隔14年再次体验演戏的乐趣依然存在。将书面语言转化为身体和声音，创造一个不存在的人物的过程虽然令人感到压力，但也给他带来了巨大的快感。“这是从无到有的创造工作。将书面内容转化为表演的过程非常有压力。然而，专注和思考的过程带来的快感是无与伦比的。”作为歌手、演员、综艺人以及经纪公司代表的金在中，新的挑战对他来说更像是一种让自己不断前进的方式，而不是选择。他不将自己局限于某一领域，而是在习惯的瞬间寻找更具挑战性的事情。“我不认为自己只属于某一类别。我想做的事情太多，如果不去做我想做的事情，就会得病。我觉得将来会非常后悔。然而，我又非常想做好。我最讨厌的就是我的心安于一处的瞬间。‘反正我做得很好，原本的工作也能轻松完成’的想法让我觉得可能会不再努力。因此，我想给自己一个‘这是件困难的事’的毒。演戏也在这个意义上。”※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

政治归根结底是人的事情。无论制度多么完善，系统多么精细，最终决定国家方向的还是人。因此，重要的职位应由优秀的人担任。这不仅是进步与保守的问题，更是关于国家领导者资格的讨论。 当前我们的政治走向令人担忧。经济困难，民生艰难，政治却没有安抚人民，反而让人更加不安。权力更关注过去，而不是未来，政治界在竞争中更多地消耗精力在打击对手上，而非提出愿景。 最近观察政治界，民众感到疲惫也是情有可原。执政党将所有精力集中在特别检察和党权掌控上。依法调查当然是必要的，但当特别检察成为国家治理的中心，政治的动力时，民众不禁要问：“那么，谁来关心民生呢？” 政治本应是安抚民众的艺术。然而，现在的政治却变得过于情绪化和轻率。总统的一句话可以动摇整个国家。因此，总统应比任何人都更加谨慎和沉重。然而，最近总统的言行有时给人一种过于即兴和依赖政治情绪的印象。掌握权力与治理国家是两回事，大众政治与国家治理是不同层面的课题。 更令人担忧的是政治的方向。目前执政党内部已经开始出现关于下届权力格局的动向。被视为强硬政治象征的郑青来，其存在感在增强，权力内部的角力已经开始。权力优先于民生的信号让民众感到疲惫。 保守派又如何呢？坦率地说，令人失望。民众所期待的并非如此，保守派仍然在内部冲突和算计中徘徊。观察张东赫代表的领导体制，给人的感觉是更注重维持现状而非明确方向。政治家应是指引道路的人，而非仅仅守住职位。如果在关键时刻无法做出决断，或在需要整理时无法整理，政治的时间将无情流逝。 更冷静地说，保守派在人才选拔上失败了。因瞬间的受欢迎程度、口才、粉丝效应和情感政治而动摇，未能培养出真正的“优秀人才”。国家的领导者至少应具备一定的深度，具备观察世界的视野、解读历史的能力以及理解人性与权力本质的能力。领导者的浅薄见解最终会导致国家的混乱。 因此，领导者首先需要的是判断力。判断力是从大量信息中洞察本质，在危机时刻做出方向决策的能力，有时即使遭受批评也能果断行动。洞察力则是判断的深度，能够不被眼前的支持率或阵营论所动摇，洞察时代的走向。 然而，仅有这些还不够。包容和理解力也是必不可少的。再优秀的人也无法独自治理国家。只依赖自己的支持者，妖魔化对手的政治无法引领共同体。优秀的领导者应能倾听与自己不同的声音，甚至包容批评自己的人。最重要的是，懂得如何使用人才。用人之道是政治的精髓。 政治失败的很大一部分源于人事上的失误，而非政策失误。只听自己话的顾问、只会察言观色的亲信、缺乏直言的组织，最终会毁掉领导者。历史上许多领导者并非因外部敌人，而是因内部无能和阿谀奉承而崩溃。 因此，现在再次想到吴世勋。他至少不是将对手视为敌人的政治家。他的行政能力得到了验证，强调中道与实用，而非强硬的粉丝效应。最重要的是，在当前的政治界，他是唯一保持“政治绅士”品格的人。在极端言辞和仇恨政治成为常态的时代，他的存在愈发显得重要。 当然，他也面临挑战。要进行更大的政治，需要更广泛地使用人才。应当更大胆地提拔有能力的顾问，身边要有敢于直言的参谋。伟大的领导者不是孤立完成的，如何使用人才将成为政治家的最终实力。※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

J恐怖与K萨满教的结合预示着一种全新的神秘恐怖风格。随着《杀戮之地》《白屋》等恐怖片在影院中逐渐崭露头角，由演员金在中和孔成河主演的《绅士：恶鬼的低语》能否延续夏季影院的恐怖潮流备受关注。8日下午，在首尔龙山区的CGV龙山I-Park Mall举行了电影《绅士：恶鬼的低语》的媒体试映及记者见面会。当天，演员金在中和孔成河出席了活动。《绅士：恶鬼的低语》讲述了三名大学生前往日本神户的废弃神社考察时失踪，随后由巫师名振（金在中饰）展开调查，与奇异的恶鬼对抗的萨满教神秘恐怖故事。该片由导演熊木里和义执导，他曾执导过《658公里，阳子的旅行》和《#水井》。影片在日本神户进行实地拍摄，生动展现了真实空间带来的恐怖感，以及日本恐怖片特有的阴冷情绪。影片以感官化的方式完成了日本特有的阴森恐怖，并受邀参加第28届富川国际奇幻电影节的特别单元“疯狂麦克斯”，引起了恐怖片爱好者的关注。金在中表示：“剧本是导演的妻子和作家所写的书改编而成。在翻译成韩文时，角色的解读也发生了变化。”他补充道：“我第一次收到剧本时，角色是韩国化的，但在与导演沟通后，逐渐融入了导演脑海中的角色形象。”他还表示：“这部电影并不是典型的韩国恐怖片，而是将我们所熟知的J恐怖的特色与K恐怖结合，形成了一种新的感觉。”他期待并勇于挑战这种新风格。孔成河也表示，熊木里和义导演的电影风格帮助他理解角色。他说：“我第一次去日本时，导演推荐了一部电影作为参考。虽然是日文版，后来我又单独看了韩文版。因为我喜欢恐怖片，所以在角色分析上得到了帮助。”他补充道：“导演的美术指导非常出色。他画得很好，甚至亲自绘制了分镜头和服装草图。与导演的合作让我感到非常有趣。”对金在中来说，《绅士：恶鬼的低语》也是他久违的银幕回归之作。在电影《狼来了》之后，他再次与观众见面，他表示：“这是我很久以来第一次拍摄这类作品，感觉像是第一次拍摄。虽然是韩国制作，但90%的工作人员都是日本人，因此让我有种全新的感觉。”金在中表示，演绎巫师名振的过程与传统的萨满教形象有所不同。他说：“虽然我试图研究巫师的角色，但导演希望这个角色与传统的萨满教形象完全不同。”他补充道：“导演希望展现一种具有普遍能力的韩国巫师形象。”他表示：“我认为超越常识的能力是好的。因为单靠想象是有限的，所以我与导演进行了持续的沟通。”他还提到：“名振有一段念佛教术语的场景，我告诉导演韩国巫师不会这样做，但导演表示没关系。因此我尝试研究一种不同的角色。”孔成河回忆起与导演及日本工作人员合作的《绅士》现场，称这是一次新鲜的体验。他说：“这是我第一次与日本导演合作，既期待又兴奋。第一次见到导演和摄影师等工作人员时，我们在桌子上用日语说‘准备，开始’，那一刻我感觉到这就是开始。大致上我能理解他们的语气。”他补充道：“拍摄现场的开始、结束、好等词几乎是相似的，所以理解得很快。超越语言，能感受到人与人之间的情感。导演真的是个好人，我甚至开玩笑说他像熊。”金在中也附和道：“导演太可爱了，让我无法集中注意力。”恐怖片的拍摄环境艰苦，两位演员的配合也在现场中紧密完成。金在中形容与孔成河的配合：“非常激烈。”他说：“我与成河是通过这部作品第一次见面，但我们在寒冷、黑暗、阴冷的环境中配合。我们在充满灰尘的空间中呼吸，因此彼此的压迫感和疲惫感不断。”但正因如此，他们也不得不更加亲近。金在中表示：“我们还是互相鼓励，分享笑声。演员在演绎个人戏份时，其他演员在旁观看会感到尴尬，但由于空间的关系，其他演员不得不观看，因此我们之间的关系更加紧密。”孔成河表示：“第一次见到前辈是在神户的会议上。当时我觉得他是一个让人感到放松的人。”他补充道：“在神户逐渐进入阴暗的隧道中，我们一起经历了很多。即使要上厕所也得上到地面，因此我们不得不亲近。多亏了前辈，让拍摄变得轻松有趣。”他还提到在恐怖表演中感受到的宣泄。他说：“看剧本时对恐怖产生了兴趣，进行反应表演时，感受到颤抖和惊恐中的宣泄。”他补充道：“当我们看到不熟悉的东西时，会有抵触感和恐惧，但当看到不恐怖的东西时，是否也能感受到恐惧呢？越想越觉得电影中的恶鬼不如人可怕。”金在中还参与了电影的插曲。他表示：“在导演的提议下参与了OST的制作。他希望我能参与电影的OST，我欣然同意。导演给了我一段风格独特的歌曲demo，虽然我从未尝试过这种风格，但我认为与电影很契合，最终顺利录制。”他还表示：“我认为这首歌与电影复杂的结局和结尾非常契合。影片从一开始就有很多残酷的场景，中间也会出现意想不到的瞬间。整体上，流畅的节奏与OST相得益彰。”最后，两位演员强调了《绅士：恶鬼的低语》在夏季影院的类型魅力。金在中表示：“夏天就是恐怖片。虽然有些人不太能接受恐怖片，但看两三遍就会适应。”他认为：“只要适应了恐怖和残酷，就能度过一个清凉的夏天。”他还表示：“这部电影填补了K恐怖中一些不足的部分。影片中有许多复杂的元素，第一次观看时可能无法解读或理解结局。”他希望观众能在今年结束前与《绅士》一起分享各自的结局和解读。孔成河表示：“这部电影将多样的素材融合在一起，升华为电影。”他指出：“影片在日本神户取景，涉及韩国的巫术信仰，还有韩国人遇到印度教的恶鬼，以及基督教牧师的出现。多种信仰交织的神秘电影将成为观众的观影亮点。”此外，《绅士：恶鬼的低语》将于6月17日上映。※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

为应对气候危机而实施的公园建设和湿地恢复等绿地和水域基础气候适应政策，可能引发房价上涨和人口流入，从而导致低收入原住民被挤出，这一“绅士化悖论”的研究结果已被公布。 KAIST（韩国科学技术院）AI未来学系金承兼教授的研究团队与北京大学、纽约上海大学的研究人员共同分析了32个非洲国家的城市，实证揭示了气候适应政策在提高城市韧性的同时，可能引发社会排斥压力的“绅士化悖论”。 研究团队对221个城市圈和5503个行政单位进行了2005年至2024年的变化追踪，结果显示，气候适应设施建设区域的综合绅士化指数比未建设区域平均上升了41%。该研究结果已于上月13日发表在国际学术期刊《自然城市》上。 绅士化是指环境改善反而导致原住民迁离的现象。当城市再开发或设施投资提高了地区价值时，经济弱势群体无法承担上涨的居住成本，最终被迫离开原有社区。 研究团队结合卫星影像分析和社会经济数据，采用双重差分法比较政策实施前后的变化，以验证气候适应政策的因果效应。这是首次在非洲大陆范围内实证气候适应与绅士化之间的因果关系。 分析结果显示，气候适应设施建设区域的房价约上涨了13%，外来人口流入也显著增加。这表明，为市民保护而建设的设施，反而可能加剧经济弱势群体的居住不安。 研究团队强调，气候适应政策不仅是基础设施建设问题，更是如何分配利益与负担的“分配问题”。他们建议在扩展绿地和水域空间的同时，需并行实施土地所有权保护、公共住房供应和开发利益回收等住房稳定措施。 金承兼教授表示：“气候适应政策可以使城市更安全，但同时也可能引发房价上涨和人口流动，增加现有居民的居住不安。未来的气候政策应同时考虑环境改善、弱势群体保护和住房稳定。” 此外，本研究是在科学技术信息通信部支持的“基于AI的气候-人类相互影响下一代综合评估模型开发”项目下进行的。 ※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

汉高集团的自然综合文化空间青理苑在电视剧之后，成为综艺节目拍摄地，提升了空间品牌的价值。 青理苑于近日在KBS 1TV的《黄信惠的同居生活》中亮相。节目中，黄信惠、张允贞、郑佳恩及嘉宾演员全仁华一同前往青理苑，享受自然中的休闲与疗愈时光。 青理苑结合自然景观、休闲与体验型疗愈节目，近年来通过持续的广播内容介绍，提升了作为拍摄地的关注度和品牌竞争力。 此前，青理苑曾作为KBS电视剧《绅士与小姐》、JTBC电视剧《比天堂更美丽》等多部作品的拍摄地。凭借优美的自然环境和整洁的空间美感，青理苑在电视剧背景地中备受瞩目，此次则通过综艺节目介绍了实际的健康项目。 在当天的节目中，出演者们参观了青理苑的各个角落，亲身体验了代表性的疗愈项目。节目中介绍了用青理苑种植的瓦松泡制的茶道体验、李濟马药草园的黄土小径赤脚行走以及玻璃温室的音疗等。 茶道体验环节中，出演者们在宁静的氛围中分享着悠闲的时光，青理苑所拥有的宁静与高雅的空间魅力自然流露。 在李濟马药草园中，进行了赤脚行走项目。出演者们在清新的空气中，沿着各自五行对应的黄土小径行走。节目中还展现了沿着药草园步道展开的青理苑自然友好的风景。 在玻璃温室中，介绍了音疗。阳光透过空间，出演者们感受着音疗的共鸣与振动，放松身心，展现了青理苑的健康内容。 此次节目突显了青理苑不仅是简单的拍摄地，更是自然、休闲与疗愈相结合的健康空间。随着通过电视剧和综艺的媒体曝光增加，预计访客需求和空间品牌知名度也将随之提升。 青理苑代表朱京泽表示：“通过电视剧和综艺节目，青理苑的空间魅力和健康内容得到了多样化的介绍。未来，我们将持续推出差异化的项目，使青理苑成为自然中对身心有益的代表性疗愈空间。”※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

韩国资深政治家和学者李洪九于2026年5月5日逝世，享年92岁。 李洪九在学术界、政治界和外交舞台上都扮演了重要角色，是韩国现代史上关键时刻的国家元老。他于1934年出生在开城，先后就读于京畿高等学校、首尔大学、美国埃默里大学和耶鲁大学。回国后，他在首尔大学政治学系任教20年，培养了众多后学。随后，他担任了诺泰伍政府的国土统一部长、金泳三政府的副总理兼统一部长和总理，以及金大中政府的驻美大使，是民主化后三届政府中都受到重用的罕见人物。 他的逝世不仅是前总理的离世，更是韩国在经历工业化、民主化、分裂与冷战、全球化与金融危机等风浪中，一位保持公共语言品格和国家运营平衡感的知识分子的告别。 李洪九的名字难以用一句话来定义。他是学者、外交家、总理、政治家、媒体撰稿人，最重要的是，他是一位保持公共语言品格的绅士。他并不是一个通过高声压倒他人的政治家，也不是一个通过逼迫对手获胜的斗士。然而，他的话语却长久留存，原因很简单：他的言辞中蕴含着学问、克制和对国家的深思。 在首尔大学政治学系的课堂上，他是教授西方政治思想史的代表性学者。从柏拉图开始，讲述古希腊的广场、罗马的共和制、中世纪的神学政治、近代的社会契约论、自由主义和民主主义的长河，他的讲座被回忆为一场智识的戏剧。课堂生动，学术高雅，言辞有力。他首先在讲台上展示了政治不仅是权力斗争，更是探讨人类与共同体命运的学问。 李洪九的生活不仅与伟大的历史相连，也与小的人际关系紧密相连。他的父亲出生在如今的庆尚北道尚州市的一个小村庄。李洪九出生于开城，在耶鲁大学学习，走过首尔大学的讲坛、韩国总理办公室和华盛顿大使馆，这一切的背后，都是他与家乡、根源和记忆交织的漫长旅程。 作为首尔大学政治学系的教授，他在20年间奠定了韩国政治学的基础。他在耶鲁大学获得政治学博士学位，是一位能够同时理解西方政治思想和韩国政治现实的罕见知识分子。当时的韩国社会正经历战争的废墟、权威主义、冷战、分裂、工业化和民主化的复杂交织。在这样的时代，政治学不仅仅是理论，而是关于如何建立国家、如何制约权力、如何协调自由与秩序的实践学问。李洪九的政治学正是基于这一点。 他于1988年诺泰伍政府成立时走上公职之路，担任国土统一部长，从学者的岗位走向国家运营的前线。当时，他并不将南北关系视为简单的意识形态对抗，而是超越冷战的壁垒，思考朝鲜半岛长期和阶段性秩序的重构。他提出的“韩国共同体”构想，后来成为韩民族共同体统一方案的骨架。 1989年发布的韩民族共同体统一方案是他的重要公共遗产之一。该方案在自主、和平、民主三大原则下，主张南北应超越对立与吸收的逻辑，逐步实现统一。 重要的是，这一方案并非某一政党的独占构想，而是通过朝野共识形成的统一政策。 在这里，李洪九的政治哲学得以显现。他并没有用煽动的语言谈论统一，也没有将统一消费为激进的口号。他试图用制度与共识、和平与民主的语言来设计统一。他了解分裂的痛苦，却不急于求成；他相信统一的正当性，却不忽视现实。这正是学者出身的公职者的力量。他看重结构而非情感，重视制度而非口号，信任共识而非对立。 在金泳三政府中，他再次被重用，担任统一部长兼副总理，并于1994年12月就任总理。那是文民政府的动荡时期，需建立民主制度，推动全球化，同时管理南北关系的机遇与危机。特别是1994年南北首脑会谈几乎成功，但因金日成主席的去世而未能实现，成为朝鲜半岛现代史的重要转折点。 对他而言，总理职务并非仅仅是荣耀。他必须面对三丰百货大楼倒塌这一惨痛的国家灾难。听闻事故消息后，他在正式晚宴中立即赶往现场，这一事迹显示了他并非仅仅口头上谈责任。他在回顾总理任期时曾表示：“我感受到的更多是责任，而非业绩。”这句话蕴含了他的公职观。公职在光辉的职位之前，是一个需要承担责任的岗位。权力在行使之前，是要承担的。 他于1996年以新韩国党代表委员身份进入政坛，成为第15届国会议员。他曾参与总统初选，但意识到现实政治的高墙而中途退选。他希望就政策进行讨论，但现实政治中并未能进行真正的政策竞争。他的这番话至今仍然适用。今天的韩国政治也常常偏向于阵营而非政策，攻击而非设计，计算选票而非承担责任。因此，李洪九的失败不仅是失败，更是对韩国政治在接受有品位的政策竞争方面的难度的见证。 在金大中政府成立后，他再次接受国家的召唤。外汇危机后的韩国迫切需要恢复国际信誉。金大中总统请求他担任驻美大使，这并非政治上容易的选择。然而，他在国家危机面前将个人的不便置于一旁。尽管是保守党代表，却担任了进步政府的大使。他将国家置于政派之上，优先考虑国家的需要。 这一点正是李洪九的伟大之处。他能够在民主化后诺泰伍、金泳三、金大中三届政府中都受到重用，这并非简单的处世之道，而是因为他超越政派的信任、国家运营的平衡感，以及在危机面前能够放下个人利益的公职者姿态。 李洪九的保守主义并非狭隘的阵营保守主义，而是品位的保守主义、克制的保守主义、制度的保守主义。他试图将理性作为政治的标准，而非将愤怒作为政治的动力。他更倾向于调和而非激化冲突，重视责任的平衡而非意识形态的过度。在当今分裂的政治现实中，他的保守主义愈发显得重要。保守并非固守过去，而是保持制度与责任，以防止共同体的崩溃。李洪九正是以此为信念的政治家。 卸任公职后，他并未沉默。作为《中央日报》的顾问，他撰写了“李洪九专栏”，继续对政治热点、南北关系和外交问题提供高水平的建议。同时，他通过首尔国际论坛提出国际形势和外交安全问题的对策。他始终是一位学习的元老、一位发声的知识分子、一位维护对话场所的长者。 他特别强调分权与对话。他认为，过于集中于总统的权力应当分散，国家整体的能力才能增强。这不仅仅是简单的宪法修正论，而是通过权力的克制与责任的分散来加强民主。他相信可持续的制度，而非强大的领导者。他重视制度的平衡，而非个人的善意。这是政治学者的直觉，也是公职者的经验所带来的结论。 李洪九前总理是一位真正罕见的领导者。虽然学问进入了政治，但他并未失去学术，虽然站在权力的中心，但他也未失去品格，虽然身处政党政治，却始终保持国家元老的平衡。他没有粗暴的煽动语言，而是有深刻的说服力。他没有傲慢的态度，而是有倾听的姿态。他的克制超越了胜负的冷酷。 今天，我们送走的并非仅是一位政治家，而是送走了一个时代的政治教养。他在韩国经历战争与分裂、权威主义与民主化、冷战与后冷战、外汇危机与全球化的过程中，始终在多个岗位上安静而负责任地站立着。他始终努力保持中心，寻找平衡，思考国家的长期可持续性。 李洪九的生活向今天的政治提出了沉重的问题：政治是什么？权力应当为谁而用？意识形态能否超越共同体？言辞是伤害人的武器，还是说服社会的桥梁？ 李洪九的一生静静地回答了这些问题。政治是管理对立的技术，权力是承担责任的岗位，意识形态是为国家服务的工具，而不应成为撕裂国家的利刃。只有当言辞保持品格时，才能成为公共语言。 出生于开城，在耶鲁大学学习，在首尔大学教授，历经青瓦台、总理办公室和大使馆，走向媒体与论坛的他的一生，最终是一位人类的漫长旅程。在这段旅程的尽头，我们铭记的不是权力的大小，而是品格的伟大；不是职务的高度，而是责任的深度；不是政治的胜负，而是公共语言的品位。 李洪九前总理如今已离我们而去。然而，他所留下的公共语言的品格、理性主义的态度、对制度的信仰，以及优先考虑国家的责任政治，将长久留存。在分裂的时代，他的克制愈发令人怀念；在喧嚣的时代，他的平静声音愈发令人怀念。他并非在政治的战场上高声呼喊，而是在历史的每一个关键时刻努力保持中心。 永恒的绅士，李洪九前总理。 学者、公职者、外交家和国家元老的他，值得我们深深敬仰。 愿他安息。 敬请安息。